唐宋傳奇選

　　唐代傳奇是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展成熟的一塊里程碑。早在唐代初年，大約公元七世紀(jì)的二十年代，王度的《古鏡記》已經(jīng)突破了六朝志怪粗陳梗概的窠臼，開(kāi)辟了傳奇體小說(shuō)的蹊徑。稍晚一些，在詩(shī)國(guó)高潮的盛唐時(shí)期，來(lái)源于辭賦與民間說(shuō)唱文學(xué)的新體小說(shuō)《游仙窟》和蛻化自志怪小說(shuō)而又賦予新貌的《補(bǔ)江總白猿傳》、《梁四公記》等作品又相繼問(wèn)世。牛肅則寫(xiě)出了十卷本的小說(shuō)集《紀(jì)聞》，成為寫(xiě)小說(shuō)的專(zhuān)業(yè)作家。隨后張薦的《靈怪集》、戴孚的《廣異記》又開(kāi)創(chuàng)了“用傳奇法而以志怪”（魯迅論《聊齋志異》語(yǔ)）的先河。這時(shí)期的小說(shuō)雖然仍以神怪故事為主要題材，但是在寫(xiě)作方法上注重文采和意想，加強(qiáng)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，因而篇幅曼長(zhǎng)，顯然不同于以往的志怪小說(shuō)，后人就稱(chēng)之為傳奇。傳奇是唐代小說(shuō)的一個(gè)別稱(chēng)。把它作為書(shū)名的是晚唐人裴铏的小說(shuō)集《傳奇》。在他之前的元稹《鶯鶯傳》也曾被人稱(chēng)為“傳奇”，不過(guò)未必是作者自己采用的原名，很可能是宋朝人擅改的新題（最早見(jiàn)趙令畤《侯鯖錄》引王铚《傳奇鶯鶯辨證》）。北宋古文家尹洙曾譏笑范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景”是“傳奇體”，據(jù)陳師道《后山詩(shī)話(huà)》的解釋說(shuō)：“傳奇，唐裴铏所著小說(shuō)也?！碑?dāng)時(shí)人所謂的“傳奇體”還是特指裴铏《傳奇》一書(shū)的文風(fēng)，它的確是以“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景”為藝術(shù)特色的。但《傳奇》的內(nèi)容也有鮮明的特色，那就是以神仙和愛(ài)情相結(jié)合的故事為主要題材。南宋人習(xí)慣于用“傳奇”專(zhuān)稱(chēng)愛(ài)情故事，逐步把書(shū)名變成了某一類(lèi)小說(shuō)的通稱(chēng)。說(shuō)話(huà)人把《鶯鶯傳》、《卓文君》、《李亞仙》、《崔護(hù)覓水》等故事列為傳奇類(lèi)，與靈怪、公案、神仙等并列對(duì)舉（見(jiàn)《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》），可見(jiàn)它只是小說(shuō)的一個(gè)類(lèi)別。謝采伯在《密齋筆記》自序里說(shuō)：“經(jīng)史〔疑脫及字〕本朝文藝雜說(shuō)幾五萬(wàn)馀言，固未足追媲古作，要之無(wú)牴牾于圣人，不猶愈于稗官小說(shuō)傳奇志怪之流乎？”更明白地把傳奇和志怪并舉，作為這一類(lèi)型小說(shuō)的通稱(chēng)了。元人夏庭芝《青樓集序》則說(shuō)：“唐時(shí)有傳奇，皆文人所編，猶野史也，但資諧笑耳?！庇肿髁司唧w的說(shuō)明，但對(duì)傳奇的評(píng)價(jià)卻不高。明代人如胡應(yīng)麟等才明確地把傳奇列為小說(shuō)的一大類(lèi)，而且給予了較高的評(píng)價(jià)。

　　張友鶴（1907─1971），安徽安慶人。著名的校注家，報(bào)人。 其祖父曾在安徽的太平縣擔(dān)任知縣，死在任上，他家便在當(dāng)時(shí)的安徽省會(huì)安慶定居下來(lái)。父親張孝亮是安慶法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校的國(guó)文教員。張友鶴的性格內(nèi)向，寡言少語(yǔ)，喜好寫(xiě)作。讀中學(xué)時(shí)就給上海的《申報(bào)》投稿，顯現(xiàn)出駕馭文字的才華。后考入北平中國(guó)大學(xué)就讀。1927年7月，他回安慶探望父病時(shí)，因北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，道路不通，無(wú)法回到北平，便留在南京。其哥哥友鸞參與了《民生報(bào)》的創(chuàng)刊工作，友鶴也受聘在該報(bào)擔(dān)任副刊編輯，同時(shí)兼任上?！稌r(shí)事新報(bào)》的駐南京記者。這兩位兄弟很快就在南京報(bào)界打出名氣，被稱(chēng)作“大先生”和“二先生”。但是他們兄弟倆不久就獨(dú)立門(mén)戶(hù)，各自辦報(bào)。1929年張友鸞協(xié)助弟弟張友鶴創(chuàng)辦《南京晚報(bào)》。接著張友鸞接受陳銘德之邀參與南京創(chuàng)辦《新民報(bào)》，擔(dān)任總編輯?？箲?zhàn)時(shí)期，《新民報(bào)》和《南京晚報(bào)》都遷往重慶繼續(xù)出版。1945年后又都遷回南京復(fù)刊。這兩家報(bào)紙?jiān)诋?dāng)年都很有社會(huì)影響，因此張氏兄弟也成為報(bào)界的聞人。解放后，張友鸞應(yīng)人民文學(xué)出版社副總編聶紺弩之邀，到北京的人民出版社擔(dān)任古典文學(xué)編輯室主任，不久他又推薦弟弟張友鶴作為特約編輯，參與古典文學(xué)的編輯和選注工作。友鸞參與了注釋《水滸》、《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的工作；而弟弟則是校注了《唐宋傳奇選》、《鏡花緣》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和《聊齋志異》的會(huì)注會(huì)校工作。