思想的碎片

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的這本書(shū)，多少有點(diǎn)“拆碎七寶樓臺(tái)不成片斷”模樣。它是從一些專(zhuān)著和論文中，經(jīng)過(guò)一番費(fèi)心勞神的“解構(gòu)”才“拼貼”而成的。把完整的書(shū)和論文拆解成片斷，委實(shí)不是一件容易的事。不過(guò)，這件看似缺乏創(chuàng)造性的勞作，倒也給我不少啟悟，使我有一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，去客觀地評(píng)價(jià)自己曾經(jīng)寫(xiě)下的文字。我不時(shí)地捫心自問(wèn)：所寫(xiě)文字中，有哪些是多余的？有哪些是可有可無(wú)的？又有哪些是值得保留的？怎么寫(xiě)更精彩？諸如此類(lèi)。說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)初寫(xiě)作時(shí)，倒還真的沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題。用俗套的話(huà)來(lái)說(shuō)，精煉的文字，精粹的思想，獨(dú)創(chuàng)的觀念，應(yīng)該是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著述的目標(biāo)。通過(guò)這番整理功夫，我對(duì)自己的寫(xiě)作習(xí)慣，寫(xiě)作風(fēng)格，觀點(diǎn)構(gòu)成，甚至文字表述都有了新的體認(rèn)。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)和自我表現(xiàn)的時(shí)代，如何協(xié)調(diào)好與其他學(xué)術(shù)觀點(diǎn)開(kāi)放性的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)個(gè)性，做起來(lái)并不那么簡(jiǎn)單。 這里列出的文字雖是經(jīng)過(guò)拆解的片斷，卻也大抵反映了作者十多年來(lái)的所思所想。它以文學(xué)和美學(xué)研究這兩個(gè)傳統(tǒng)領(lǐng)域?yàn)椤皥A心”，逐漸向外擴(kuò)張，闖入了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)、藝術(shù)史和文化研究，最后逼近現(xiàn)代性和知識(shí)分子問(wèn)題。如此混亂的思路，說(shuō)來(lái)真有點(diǎn)恣肆汪洋、天馬行空的意味。不過(guò)，混亂中不失潛在的秩序，片斷中自有隱蔽的邏輯線(xiàn)索。這秩序和線(xiàn)索就是對(duì)學(xué)術(shù)前沿以及中國(guó)當(dāng)代問(wèn)題的強(qiáng)烈關(guān)注，這種關(guān)注又是透過(guò)現(xiàn)代性的獨(dú)特視角來(lái)加以審視的。

　　周憲，男，1954年出于南京、先后就讀于南京師范大學(xué)（文學(xué)學(xué)士）、北京大學(xué)（哲學(xué)碩士）、南京大學(xué)（文學(xué)博士）。現(xiàn)任南京大學(xué)中文系教授、博上生導(dǎo)師。主要學(xué)術(shù)興趣集中在文化研究、美學(xué)和文藝學(xué)研究等方面。著有《中國(guó)當(dāng)代審美文化研究》（1997）、《二十世紀(jì)西方美學(xué)》（1997）、《超越文學(xué)》（1997）、《崎嶇的思路》（20O0）等。