有約束力的關(guān)系：對企業(yè)倫理學的一種社會契約論的研究

定　價：￥26.50

作　者：	（美）托馬斯·唐納森（Thomas Danaldson）著，（美）托馬斯·鄧菲（Thomas W.Dunfee）著；趙月瑟譯
出版社：	上海社會科學院出版社
叢編項：	當代經(jīng)濟倫理學名著譯叢
標　簽：	企業(yè)

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ISBN：	9787806189177	出版時間：	2001-12-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	389	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　企業(yè)倫理學領(lǐng)域的兩位重要的思想家撰寫的《有約束力的關(guān)系》一書，吸取古典政治哲學和最新的社會契約理論，提出了一種對經(jīng)濟和企業(yè)行為作倫理評價的框架，即作者所稱的綜合的社會契約理論（綜合契約論）。這一方法力圖協(xié)調(diào)對企業(yè)倫理學的“經(jīng)驗的”研究和“規(guī)范的”研究。作者引用許多著名公司碰到的一些實際爭端，從環(huán)境保護、性別沖突、商業(yè)賄賂到東道國關(guān)系等等，對他們的理論進行了系統(tǒng)的說明和闡釋；以尊重和寬容為基本原則，頗有啟發(fā)性地把人們引入一種新的企業(yè)社會契約。本書前言特色及評論文章節(jié)選另一方面，現(xiàn)存的契約公認的弱點是，這樣的契約有可能在道德上越界。例如，某一居住區(qū)的居民之間有一種默認的契約，規(guī)定不能把房子賣給任何來自非洲的美國人，那里所有的居民可能都接受這個契約，可是那在道德上是錯誤的。

作者簡介

　　托馬斯·唐納森：是賓夕法尼亞大學沃頓學院的馬克·O·溫克爾曼教授、沃頓倫理學課程的主任，弗吉尼亞大學達登學院奧爾森倫理學中心的高級研究員，是企業(yè)倫理學會學會的奠基者之一，曾擔任學會會長。他曾為許多公司講課并提供咨詢，其中包括美國電話電報公司、國際商用機器公司、國際貨幣基金組織、強生公司、摩根公司、摩托羅拉公司、紐約證券交易所、殼牌國際公司、沃爾特·迪斯尼公司、西澳洲采礦公司等。唐納森教授在企業(yè)價值觀和職業(yè)倫理學方面著述頗豐，撰寫或主編的書籍中，《跨國企業(yè)中的倫理學》，獲1998年SIM管理學會最佳圖書獎。托以斯·鄧菲：在賓夕法尼亞大學沃頓學院工作，任法律研究系主任多年，現(xiàn)為科洛丁社會責任教授和卡羅爾—勞倫斯·齊克林企業(yè)倫理學研究中心主任。他從事過咨詢工作；擔任過法律鑒定者；并且是好幾種倫理滓獎的評委，其中包括美國企業(yè)倫理學獎和由企業(yè)促進會和《企業(yè)倫理學雜志》授予的獎項。這擔任企業(yè)法律研究會會長和企業(yè)倫理學會會長。1991年，鄧菲教授榮獲企業(yè)法律研究會授予的杰出資深會員優(yōu)秀獎。

圖書目錄

    主編前言
   中譯本序托馬斯·唐納森托馬斯·W·鄧菲
   前言
   致謝
   第一章為何立約？
   一、20世紀90年代中期殼牌石油公司的例子
   二、殼牌石油公司：探尋外表底下的東西
   三、不透明的玻璃：社會契約的推動力
   四、兩個難題和一個答案
   五、企業(yè)社會契約論的歷史
   六、什么是綜合契約論？多元論還是相對論
   第二章企業(yè)的社會契約
   一、企業(yè)倫理學的社會契約基礎(chǔ)
   二、企業(yè)倫理學的社會契約
   三、宏觀社會契約總結(jié)
   第三章超規(guī)范：對共同體一致意見的普遍限制
   一、超規(guī)范在綜合契約論中的作用
   二、實體性超規(guī)范的性質(zhì)和來源
   三、識別超規(guī)范
   四、實體性超規(guī)范的根據(jù)
   五、關(guān)于超規(guī)范的各種觀點
   六、超規(guī)范與確認
   第四章倫理規(guī)范與道德自由空間
   一、道德自由空間
   二、企業(yè)中的真實倫理規(guī)范
   三、態(tài)度加行為
   四、道德自由空間內(nèi)規(guī)范的出現(xiàn)和發(fā)展
   五、作為真實倫理規(guī)范之來源的共同體和群體
   六、識別真實規(guī)范
   七、真實規(guī)范和道德自由空間的倫理學含義
   附錄
   第五章揭示超規(guī)范：心要的社會效率超規(guī)范
   一、必要的社會利益
   二、策略的意義
   三、效率超規(guī)范的文化獨立性
   四、對策略的限制
   五、從效率超規(guī)范產(chǎn)生的義務(wù)
   六、結(jié)論
   第六章揭示道德自由空間
   一、規(guī)范在倫理行為中的作用
   二、把有關(guān)倫理學的推理與行為聯(lián)系起來
   三、心理契約與道德自由空間
   四、道德心理學與道德自由空間
   五、進化心理學與道德自由空間：人們（經(jīng)理們）是否生來就要合乎道德？
   六、法律在道德自由空間內(nèi)的作用
   七、組織道德自由空間內(nèi)的同意和不同意
   八、道德自由空間的政治特征
   九、超越綜合契約論的倫理學：如果不存在真實規(guī)范又怎么樣？
   十、相對主義和普遍主義反對道德自由空間的理由
   十一、道德自由空間的工具主義價值
   第七章綜合契約論與倫理決策：優(yōu)先、替代和類型
   一、標準相互沖突的實例
   二、相互沖突的規(guī)范的來源
   三、解決沖突
   四、易于使用的綜合契約論決策
   附錄
   第八章當倫理學流轉(zhuǎn)時：全球企業(yè)倫理學的希望和風險
   一、描繪國際企業(yè)倫理學：有表明微觀社會契約和道德自由空間的證據(jù)嗎？
   二、學者們的不同建議
   三、綜合契約論的全球價值觀地圖
   四、運用綜合契約論地圖導航：行賄與敏感支付的例子
   五、綜合契約論對全球公司的實際意義
   第九章社會契約與利益相關(guān)者責任
   一、利益相關(guān)者理論
   二、對利益相關(guān)者概念的批評
   三、綜合契約論與利益相關(guān)者理論
   四、對管理實踐和公共政策的意義
   五、通用的利益相關(guān)者理論四個核心原則的一般意義
   六、綜合契約論對利益相關(guān)者管理的意義
   參考文獻
   索引