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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回顧從魏晉玄學(xué)到重玄學(xué)的歷史過(guò)程是必要的。在這里，扼要指出的問題是：一、道教是在什么條件下，產(chǎn)生出重玄學(xué)的思想體系；二、以重玄學(xué)為老莊學(xué)的第三期發(fā)展的根據(jù)何在；三、老莊學(xué)、玄學(xué)、重玄學(xué)具有什么關(guān)系；四、作者運(yùn)用的研究方法和基本立場(chǎng)。本書是對(duì)特定的古典時(shí)期精神成長(zhǎng)歷史檔案的分析，集中討論了重玄學(xué)發(fā)生發(fā)展的邏輯演變過(guò)程，及主要邏輯建構(gòu)，面對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系等背景，基本付諸闕如。這樣的研究方法與結(jié)果，優(yōu)點(diǎn)是展示了最主要的哲學(xué)觀念的內(nèi)容與得失，不足則無(wú)法清晰表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境與思想演變的關(guān)系。然而，本書本意根本不在于對(duì)社會(huì)歷史背景花費(fèi)時(shí)間精力，僅在純哲學(xué)的方面考察重玄學(xué)的功績(jī)與意義。因此，展現(xiàn)于讀者面前的是力圖對(duì)文本內(nèi)涵予以客觀探索的記錄。

作者簡(jiǎn)介

　　張昱，內(nèi)蒙古自治區(qū)臨河市人。1964年12月出生。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1996年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。專業(yè)為中國(guó)哲學(xué)。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)系副教授。發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

論魏晉玄學(xué)到初唐重玄學(xué)（代序）
引言對(duì)重玄學(xué)建立的歷史過(guò)程的回顧
上篇
第一章重玄學(xué)的一般線索
第一節(jié) 成玄英杜光庭對(duì)重玄學(xué)史的考察
第二節(jié) 支遁孫登僧肇之重玄義
第三節(jié) 重玄用例舉隅與簡(jiǎn)析
第四節(jié) 重玄學(xué)的建立條件
第二章道教哲學(xué)的玄學(xué)化：重玄學(xué)的起步
第一節(jié) 從玄學(xué)到道教哲學(xué)的玄學(xué)化
第二節(jié) 道教哲學(xué)的玄學(xué)化
第三節(jié) 道教理論家向《莊》《老》《易》的傾斜
第三章三一論：玄學(xué)向重玄學(xué)過(guò)渡的中介
第一節(jié) 三一論的歷史淵源及精神特質(zhì)
第二節(jié) 生理學(xué)的三一論
第三節(jié) 理論化的三一論
第四節(jié) 典型形態(tài)的道教三一論
第五節(jié) 相關(guān)于三一論的兩個(gè)問題
第四章重玄學(xué)的建立
第一節(jié) 《玄門大義》的重玄學(xué)思想
第二節(jié) 《本際經(jīng)》的重玄學(xué)
下篇
第五章成玄英前期的重玄學(xué)思想
第一節(jié) 成玄英著述行年考
第二節(jié) 《道德經(jīng)序訣開題》：成玄英重玄學(xué)的準(zhǔn)備
第三節(jié) 《道德經(jīng)義疏》：成玄英重玄學(xué)的建立
第四節(jié) 《度人經(jīng)注》：成玄英重玄學(xué)的擴(kuò)展
第六章《莊子疏》：成玄英后期的重玄學(xué)思想
第一節(jié) 對(duì)《莊子》結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 道體論
第三節(jié) 具體論
第四節(jié) 修養(yǎng)論
第五節(jié) 成真論
第六節(jié) 圣人論
第七節(jié) 重玄論
結(jié)語(yǔ) 成玄英重玄學(xué)的意義
附錄一引用道藏經(jīng)籍表
附錄二敦煌寫卷道籍引用表
附錄三鐮田茂雄輯（敦煌本）《太玄真一本際經(jīng)》（全本）序號(hào)
后記