哲學(xué)形態(tài)的當(dāng)代探索（現(xiàn)代化與發(fā)展）

引言 建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)形態(tài)：可能與基礎(chǔ)
第一章 叩問(wèn)哲學(xué)本體
第一節(jié) 主體自我意識(shí)論
一、引言
二、主體自我意識(shí)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)及其形成機(jī)制
三、主體自我意識(shí)本質(zhì)的確立
四、主體自我意識(shí)的發(fā)展與演變
五、認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中的主體自我意識(shí)
第二節(jié) 哲學(xué)文化問(wèn)題省思
一、我國(guó)哲學(xué)文體現(xiàn)狀反思
二、西方文體學(xué)理論本質(zhì)探討
三、哲學(xué)文化因素及其相互關(guān)系研究
四、哲學(xué)文體問(wèn)題研究一般圖景的補(bǔ)步勾勒
第三節(jié) 科學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值滲透
一、引言
二、作為系統(tǒng)存在的結(jié)構(gòu)與過(guò)程
三、科學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程
四、價(jià)值因素對(duì)科學(xué)活動(dòng)的滲 透與影響
第四節(jié) 哲學(xué)學(xué)：一門(mén)亟等建構(gòu)的新學(xué)科
第五節(jié) 神的戶(hù)籍在人間
第六節(jié) 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究中的“三足鼎立”格局
一、馬克思主義哲學(xué)：回歸本真與把握特征
二、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)：“復(fù)興”夢(mèng)幻與“原生”優(yōu)勢(shì)
三、西方哲學(xué)：現(xiàn)代性與異質(zhì)性
第二章 探幽元典理論
第一節(jié) 《貧困的哲學(xué)》與《哲學(xué)的分困》
一、“小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的法典”
二、“論戰(zhàn)性”地“表達(dá)”具有決定意義的論點(diǎn)
第二節(jié) 《歷史學(xué)筆記》：一部未引起足夠重視的馬克思晚年的重要著述
一、馬克思晚年思想研究中的一些偏頗的觀(guān)點(diǎn)
二、《歷史學(xué)筆記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)
三、《歷史學(xué)筆記》的主要內(nèi)容
四、《歷史學(xué)筆記》對(duì)唯物史觀(guān)普適性的檢驗(yàn)
第三節(jié) 穿越思想的迷障——恩格斯的哲學(xué)史研究
一、貫穿一生的學(xué)術(shù)主題
二、哲學(xué)史意義揭橥
三、哲學(xué)史研究方法的變革
四、哲學(xué)史研究的實(shí)績(jī)：歷程流理與個(gè)案評(píng)說(shuō)
五、歷史影響、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與啟示
第四節(jié) 獨(dú)特樂(lè)章的二重協(xié)奏——馬克思與恩格斯哲學(xué)觀(guān)比較分析
一、絕妙而完美的合作歷程
二、對(duì)一個(gè)特殊現(xiàn)象的新解釋
三、原因追索：閱歷·氣質(zhì)·志趣·習(xí)性
第五節(jié) 生命黃昏的最后沉思——馬克思與列寧晚年思想比較分析
一、撲朔迷離的晚年著述
……
第三章 聚焦中國(guó)現(xiàn)狀
第四章 冷眼觀(guān)照世界
附錄一：《關(guān)于哲學(xué)發(fā)展道路的思考》
附錄二：《哲學(xué)的價(jià)值》
后記