攻擊的秘密

     代序 爭論中的人物和理論
    作者序 攻擊與人性
   第一篇 動物的攻擊本能
   第一章 海中序曲
   除非受饑餓的影響，它們只對同類的魚發(fā)出猛烈的攻擊。我從未見到不同種類的魚互相攻擊，縱使它們天生都極富攻擊性。
   第二章 色彩和攻擊
   當(dāng)你比較具攻擊性和較不具攻擊性的種類，可以發(fā)現(xiàn)顏色、攻擊性、和固定的版圖習(xí)性間有某種關(guān)系存在?！土业墓粜袨閹缀踔怀霈F(xiàn)在色彩鮮艷的種類中。
   第三章 攻擊性有什么好處？
   攻擊性沒有傳統(tǒng)精神分析學(xué)家所想的毀滅本質(zhì)，而實在是與生俱來，為保存生命的結(jié)構(gòu)中不可少的部分。
   第四章 攻擊行為的自發(fā)性
   當(dāng)我們知道攻擊沖動確實存在而且是原始的護種本能時，我們就不難了解它的高度危險性：使這本能變得如此危險的是它的自發(fā)性。
    第二篇 從本能、禮儀進化到道德觀念
   第五章 習(xí)性、儀式和固定化
   任何一種行為如果不合乎禮儀也不合乎習(xí)慣性的特殊動作，就會引起攻擊，于是會強迫所有分子嚴格地遵循社會規(guī)范，不采取同一行為的人則被區(qū)別為“局外人”。
   第六章 本能像是個大議會
   本能像是個大議會，是許多獨立的因素交互作用組成的；它的民主性是經(jīng)過一段時間的進化考驗才發(fā)展出來的。
   第七章 禮儀、道德形成的演化背景
   虔誠的正教信仰者服從教條創(chuàng)造者所訂的戒律并不是基于理智的原因。像本能的抑制力和儀式防止動物反社會的行為一樣，禁忌產(chǎn)生和真的道德一樣的效果。
    第三篇 四種社會形態(tài)
   第八章 無名群眾的社會形態(tài)
   當(dāng)一個群居的動物奮不顧身地付出一切代價企圖與同種類的群體接近，而且只有在迫不得已的情況下才會退而求其次地找尋其他種類的動物群時，你就不得不好奇地要求解釋了。
   第九章 沒有愛的社會組織
   有些鳥類，包括一生都在一起。有婚姻關(guān)系的雌雄鳥，彼此都對對方不感興趣，除非它們要完成共同目的，如筑巢或育幼。
   第十章 老鼠的社會組織
   這些動物對待自己團體里分子的行為就像是社會規(guī)范下的標(biāo)準(zhǔn)紳士；但是當(dāng)它們遇到另一個社會的同類分子時，馬上轉(zhuǎn)變成可怕的野獸。
   第十一章 情愛的社會
   沒有一個個體有那么大的力量，以至于有吸引力使它追隨它的伴侶：假如伴侶游走了，或假如伴侶留下了，或假大口為了它自己而留下，甚或假如伴侶不見了，
   而自動去尋找的。
    第四篇 了解人性
   第十二章 自我認識的三大障礙
    一、人類抑制自己對自己的進化根源作了解，因此阻礙了自我了解。二、不愿意接受自己的行為是遵循自然因果律的事實。三、唯心論哲學(xué)的天性。
   第十三章 人——這個動物
   一方面可以命令自己達到最高的道德與倫理價值；另一方面，為了達到這目的，人的行為的物種進化適應(yīng)機能——他的動物特性可能使他有殺兄弟的危險！
   第十四章 未來演化的預(yù)言
   我相信，在不久的將來，淘汰壓力將賦予我們的后代一種特殊的能力，使他們完成最偉大和最完美的誡律——愛全人類。
   附錄：達爾文和動物行為研究
   跋