巴赫第一、第二小提琴協(xié)奏曲：a小調 E大調 小提琴獨奏譜

　　a小調小提琴協(xié)奏曲：第一樂章快板，手稿上并無速度標記，最初由弦樂合奏呈示主題，主奏小提琴開始進入時間甘美而帶有一些哀愁，中部部分與弦樂合奏作優(yōu)美的應答。第二樂章行板，以低音的嚴肅主題展開，主奏小提琴演奏優(yōu)美的詠嘆調旋律，中間部分兩把小提琴的演奏構成幅度很大的起伏。第三樂章非?？斓目彀?，類似庫朗特舞曲的節(jié)奏，這一樂章是興奮的樂隊快步舞曲。E大調小提琴協(xié)奏曲：第一樂章快板，主題作強有力的主和弦四分音符分解進行，這一樂章是平稀的ABA三部曲式，對比性的中段發(fā)展了疊句片段，第三段則是第一段的反復。第二樂章慢板，這是該協(xié)奏曲中最動人心弦的樂章，獨奏小提琴奏出纖細高雅而富有表情的旋律，其背景是深長余韻的低音弦樂器不斷反復的節(jié)奏。第三樂章非常快的快板，采用的是法國芭蕾回旋曲與意大利復奏形式的復合形態(tài)，其中主題重復五次。在此期間，主奏小提琴出現(xiàn)四次，分別演奏變化各異的華麗旋律，最后的主奏部分達到了出神入化的境界。

　　巴赫（JohannSebastianBach，1685-1750）的音樂，可以說是構成歐洲音樂殿堂的一根重要支柱。對于整個巴羅克時期的音樂來說，巴赫的音樂成就，可以說是架在這座殿堂上的圓頂；對于其后的歐洲音樂發(fā)展來說，雖然直到19世紀巴赫才具有真正的影響力，但是這種影響力一旦產生，便對歐洲音樂的發(fā)展產生了深遠的影響。只有當巴赫在新的歷史文化背景下具有新的文化意義時，他的音樂作品才對現(xiàn)代音樂具有“啟示錄”的意義。而對于后人來說，沒有研究過巴赫，就不可能理解歐洲音樂；未能深入研究過巴赫的作品，就難以成為一個嚴謹?shù)摹⒕ㄆ鋵I(yè)的音樂家；若不能透過巴赫音樂純樸的形式、精練的技巧乃至宗教音樂形式上的“外殼”，體驗到巴赫音樂中蘊藏著的很深的思想情感，也就難以透徹地認識巴赫音樂的本質……在巴赫生活的時代，德國處于政治分列、經濟落后的狀況，文化藝術暗淡無光。外國的、例如法蘭西、意大利、英吉利的文化，在德國占絕對優(yōu)勢，自己的民族文化受到輕視。恩格斯曾形容到，“從那個時候起，棍棒和鞭子就在國內占了統(tǒng)治地位；和整個德意志一樣，德意志農民降低到極卑微的地位。”在這樣情況下，教堂自然成了人們寄托精神情感的地方。在德國的圖林根州“巴赫們”曾成為音樂家的代名詞，這是因為巴赫一族，可以上溯到好幾代人，其職業(yè)都是一種組成行會的音樂職業(yè)，世家相傳，他們屬于音樂藝人這樣一種特殊社會階層。在領主的宮廷中，巴赫的社會地位是仆役性質的，與廚子列在同一個名冊上。他不具有自由音樂家的社會地位，其創(chuàng)作的作品并不能直接成為其經濟收入的來源，而是歸于領主所有。即使成為托馬斯的宮廷樂長，他也很難維持在萊比錫的生活，死后也無遺產，不似貝多芬死后還留有股票。他的作品除了在教堂中，在當時演出也很少，死后長期默默無聞。他的作品有不少是為統(tǒng)治者寫并對其歌功頌德的，但是他不滿足于自己屈辱的地位和現(xiàn)狀，所以不斷地轉換他的恩主，尋求能更好發(fā)揮自己藝術才能的棲身之處。他甚至說過自己是不得不生活在被人厭惡忌妒的環(huán)境中，并且也曾和宮廷、教會中的恩主發(fā)生沖突，所以他也有傲慢、倔強的一面。巴赫1703年曾在阿恩施塔特的教會擔任風琴師，同時也為宮廷作曲。從那時起，他寫了許多著名的作品。1704年創(chuàng)作的d小調托卡塔，其中具有某種威力，像在用非常有力的語言在說話。在中間轉調處，他杰出地運用了許多減七和弦，似狂風一般有力。過去一度有人認為這是其晚期的作品。只是因為他帶了后來成為他妻子的婦女到教堂唱歌，被城市議會列為罪狀后，就自動辭職了。1708年他曾在魏瑪宮廷任風琴手。這時，雖然他的身份也很低，但是作為一個風琴師，他的地位和名聲卻逐漸提高。在德累斯頓，巴赫應邀與法國演奏家作即興演奏的比較競爭，雖然那位法國人跑了，而他卻成為德國音樂家和外國人競爭獲得第一次勝利的好榜樣。1717年，巴赫生平第一次擔任奎登宮廷樂長。由于奎登公爵非常愛好音樂，他甚至在國家支出中抽了三十分之一作為經費組成18個人的樂隊。巴赫在奎登宮廷服務了六年，他的重要器樂創(chuàng)作都是這個時期完成的。他獻給勃蘭登堡侯爵的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，富于生活氣息，也具有驕傲、華麗的貴族性格。此外，他還寫了《半音階幻想曲與賦格》、為獨奏小提琴用的三首奏鳴曲、三首“帕蒂塔”（Partita）等。另外在1721年，巴赫寫了C大調、d小調的管弦樂組曲、法國組曲；1722年寫了《平均律鋼琴曲》上集，1723年寫了兩部和三部創(chuàng)意曲等等。這一時期的創(chuàng)作，被認為具有廣闊和大膽的思想和技術手法。巴赫在1723年到了萊比錫這個繁榮的商業(yè)城市，在當時也是自由的都市，在法制上可以不受理那里的薩克森公爵的統(tǒng)轄。在那里他演奏了一首自創(chuàng)的教會康塔塔，使該市的議員們聽了非常飲佩，因而獲得了圣·湯姆士教會的樂長工作。此外，他還作其他三個教會的音樂指導。這期間，他為教堂寫了許多很好的音樂作品，如有名的《約翰受難曲》、《馬太受難曲》等。此外，為了謀得宮廷作曲家的職位，他曾寫了一部偉大的作品《b小調彌撒》。這部作品與《約翰受難曲》、《馬太受難曲》一樣，雖然是宗教作品，但是其音樂精神的如此廣闊，就像是在面向全人類說話，已經遠遠超過了宗教的局限。