饒介書蕉池積雪詩

　　公元一二七九年元世祖忽必列滅南宋，建都大都（北京），后則凡十一帝，歷時九十余年，這就是元代王朝。元代帝王如仁宗、英宗、文宗等亦雅好書法，文宗天歷元年，置奎章閣，內(nèi)藏歷代名家書畫，飲命柯九思為鑒書博士，專事鑒定內(nèi)府所藏法書名畫，而文宗則每于萬機之暇，至奎章閣，與虞集、柯九思討論書畫，張伯雨有詩句贊曰：“侍書愛題博士畫，日日退朝書滿床”元代諸帝雖為蒙族人，但亦為華風(fēng)所染，崇尚漢學(xué)，故元代書法繼宋代之后又開創(chuàng)出一新的天地。從總體上來說，宋人書尚意，所謂“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（蘇軾語），他們在唐人法度基礎(chǔ)之上，各自標(biāo)新立異，別開生面，如果說北宋是一個創(chuàng)新的時代，而元代是一個以復(fù)古為創(chuàng)新的時代，從表面上來看，整個元代書法幾為趙孟鉅蝗慫鄭涫翟鈉淥榧乙喔饔刑厴?，不可轻揖Y鍪?。瓤z視謔唷⒖道飵j巎、李倜、鄧文原、張雨、俞龢、虞集、柯九思、饒介、陸居仁、揭傒斯、柳貫、倪瓚等，饒介便是元代后期的著名書家。饒介，生年不詳，卒于元至正二十七年（一三六七），字介之，號芥叟，別署醒樵、醒翁、華蓋山著書者、華蓋浮丘先生童子、紫玄洞樵，江西臨川（今撫州）人。官至翰林應(yīng)奉，出僉江浙廉訪司事，張士誠入?yún)呛?，任命饒介為淮南行省參知政事，至正二十七年，朱元璋下平江，士誠敗，饒介亦被俘，解至南京伏誅被殺，饒介博學(xué)，有口才，倜儻豪放，家中收藏歷代名家法書碑帖甚多，其中《蘭亭》刻本就有數(shù)十本，晚始獲定武本蘭亭，視若拱璧，因其所見搏，故自能出入風(fēng)雅，自成一格。饒介尤善草書，由懷素、張旭上溯晉之二王，寫得圓融暢朗，骨力清勁，十分飄逸，興得使轉(zhuǎn)之法，陳基評其書謂：[介之草書尤瑰詭逸群可喜，觀其勢殆不至于圣不止也。]姜紹書亦評其行草書柳文卷謂：[入山陰堂廡，有純綿裹鐵之致，此卷大令法，草韓柳文，醉墨淋漓，鳳翥鸞翔，似奇反正。]可見其草書在當(dāng)時已負盛名，本冊所載《元饒介書蕉池積雪詩》書于至正庚子（一三六○）七月十日，正其晚年所書，通幅手卷一氣貫注，十分流暢，點畫圓融渾勁，氣清質(zhì)實，于姿媚中吐風(fēng)神，其實草書不難于使轉(zhuǎn)，而難在于使轉(zhuǎn)中見點畫；不難于錯落，而難在于錯落中見自然，細觀此冊作品，用筆簡練很少有牽絲、游絲給人以眼花繚亂之感，但字與字之間，形不貫而氣貫，其中寫到神融氣暢之時，四五字一筆環(huán)轉(zhuǎn)而下，縱心奔放，給人以大氣磅礴之感，且其點畫于痛快淋漓之中有沉著精到之能，無一懈筆，可見作者精熟于草法，深得懷素、大令之妙，正如李日華《六研齋筆記》所評[介書圓勁暢朗，神追大令]。其草書對后世亦很少有影響，宋克即學(xué)其字而馳 名于明初書壇。

暫缺《饒介書蕉池積雪詩》作者簡介