中國(guó)法律近代化論集

　　中國(guó)法律現(xiàn)代化的關(guān)鍵及難點(diǎn)，在于解決中國(guó)法律傳統(tǒng)與西方法律精神的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)極端重視傳統(tǒng)的社會(huì)。中華文明自成體系，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理、人文環(huán)境中完成了自身發(fā)展、演進(jìn)的過(guò)程，自漢、唐至明、清，始終保持中華帝車(chē)的大國(guó)風(fēng)范和強(qiáng)國(guó)地位。歷史證明，在維持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面，在確立中華帝國(guó)的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)地位方面，通過(guò)積累、更新而形成并自成風(fēng)格的中華民族傳統(tǒng)卓有成效。19世紀(jì)中后期，在與西方列強(qiáng)的對(duì)抗中，古老的中華帝國(guó)在軍事、外交、經(jīng)濟(jì)等方面，接連受到重創(chuàng)。痛定思痛，國(guó)人在反思與西方列強(qiáng)在物質(zhì)力量抗衡中的失敗時(shí)，也在相沿?cái)?shù)千年的文化、理念和價(jià)值觀等方面查找原因。民族傳統(tǒng)就這樣反復(fù)成為審查對(duì)象，甚至被視為中華民族在近代社會(huì)落后、失敗的終極原因。對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的劃分，很多情況下不能用簡(jiǎn)單的善惡好壞進(jìn)行區(qū)別。大量存在的恰恰是一些價(jià)值界限模糊、性質(zhì)和作用處于中性狀態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象。同樣，在民族傳統(tǒng)中，既有可進(jìn)行價(jià)值評(píng)判、以劃分精華和糟粕的成分，也有無(wú)所謂優(yōu)劣良莠之分、僅僅為國(guó)人耳熟能詳、習(xí)慣成自然的內(nèi)容。

暫缺《中國(guó)法律近代化論集》作者簡(jiǎn)介