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內(nèi)容簡介

　　這是一本關(guān)于西藏文化的書。文化是人類社會現(xiàn)象，是人類實踐能力、實踐方式和實踐成果，它既是物質(zhì)的也是精神的，既是民俗的也是心理的，既體現(xiàn)為活動的結(jié)果，也體現(xiàn)為活動的方式和過程。文化是超自然和超個人的，也就是說，文化只與人的活動有關(guān)，大自然現(xiàn)象不屬于文化的涵義；文化又只是對人的群體的活動的描述，而體現(xiàn)個別特征的現(xiàn)象不屬于文化研究對象，個人特征與群體活動相統(tǒng)一，才具有文化的意義?！皩徝牢幕?，這是一個并非為廣大學者普遍使用的概念，“西藏審美文化”是一個地域性文化的概念。

作者簡介

　　于乃昌，男，1936年12月生，遼寧省大連市人。西藏民族學院中文系教授。1960年畢業(yè)于東北師范大學中文系，同年志愿申請建設(shè)西藏，遂到西藏民族學院任教至今。現(xiàn)任西藏民族學院文藝理論及美學教研室主任、學術(shù)委員會副主任、西藏文聯(lián)委員、西藏民間文藝家協(xié)會名譽主席、西藏民俗文化學會名譽會長、中華美學學會理事、加拿大民辦民族藝術(shù)研究委員會委員等。主要從事文藝學、美學和文化人類學的教學和研究。自1970年代以來曾6次深入喜馬拉雅山區(qū)考察門巴族、珞巴族和登人的文學藝術(shù)和文化。曾承擔并完成國家和部委級人文社會科學研究重點規(guī)劃項目5項。已出版文藝學、美學和文化人類學專著15部，其代表作有《美學十講》、《審美學綱要》、《民族風情與審美》、《珞巴族文學》、《門巴族文學》、《西藏審美文化》、《門巴族文化大觀》、《珞巴族文化大觀》、《中國少數(shù)民族審美意識史綱》、《初民的宗教與審美迷狂》等，發(fā)表論文百余篇，參與編撰《中國大百科全書·文學卷》等大型詞書6部。著述400余萬字。是我國門巴族、珞巴族文學藝術(shù)和審美文化學研究的開拓者，贏得"門巴族珞巴族研究專家"稱譽。1983年獲勞動人事部、國家民委、全國科協(xié)聯(lián)合授予"少數(shù)民族地區(qū)先進科技工作者"稱號，1991年獲自治區(qū)"優(yōu)秀思想政治工作者"稱號，1991年國務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻專家享受政府特殊津貼證書，其教學與科研優(yōu)秀成果多次獲國家民委、自治區(qū)和學院授予的一、二等獎。

圖書目錄

緒論
第一編宗教與審美
第一章佛光普照下的審美創(chuàng)造
——藏傳佛教與審美
一、藏傳佛教文化體系的形成
二、藏傳佛教文化的審美表現(xiàn)
第二章人神感應(yīng)中的人體文化
——門巴族宗教與審美
第三章癡迷的信仰與癡迷的藝術(shù)
——珞巴族的原始宗教與審美
一、珞巴族原始宗教信仰
二、珞巴族的原始祭祀與巫術(shù)
三、原始宗教孕育的審美創(chuàng)造
第二編風情與審美
第四章崇高壯美的追求
——藏族風情與審美
一、圣潔的理性崇高的追求
——藏族民居建設(shè)與圖案紋飾
二、生活的美化睿智的表現(xiàn)
——藏族跑馬射和民族服飾
三、生活的美化睿智的表現(xiàn)
——藏族的日用工藝
四、生活的情流期望的歡歌
——藏族的節(jié)日
五、神圣的敬畏行為的戒律
六、青春的禮贊人生的藝術(shù)
七、生命的歸宿天國的向往
第五章滿目青山總是情
——門巴族風情與審美
第六章生命意識的表現(xiàn)
——珞巴族風情與審美
第三編藝術(shù)與審美
第七章藏傳佛教建筑的審美闡釋
第八章布達拉宮建筑的美學思想
第九章《畫經(jīng)》的美學思想與藝術(shù)實踐
第十章滿壁生輝的藏族壁畫
第十一章牽動情思的雕塑藝術(shù)
第十二章門巴戲的審美啟示
第十三章珞巴的歌唱與舞蹈
第四編文學與審美
第十四章文學與審美
第十五章門巴族文學審美
第十六章珞巴族文學審美
第十七章珞巴族史詩的審美價值
第十八章珞巴族民間故事的審美特性
后記
再版后記