原道（第7輯）

思想篇
社會政治儒學(xué)的重建
——關(guān)于“儒家自由主義”的理論期待
儒家傳統(tǒng)與人權(quán)
儒家的民本與人權(quán)
儒家傳統(tǒng)與中國自由主義的前景
——從“中庸”的視角出發(fā)
內(nèi)圣歸內(nèi)圣，外王歸外王
——自由主義與儒家傳統(tǒng)初論
道家自由思想的兩種形態(tài)
研究篇
東亞儒學(xué)史研究的新視野
——儒家詮釋學(xué)芻議
儒家思想與現(xiàn)代世界：《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》的尋求
——張君勱的科學(xué)概念與研究政策
技可進(jìn)乎道
——魏源的道論
自然與自由
一一莊子“相忘于江湖”解
一本與一體：儒家一體觀的意涵及其現(xiàn)代意義
災(zāi)異與禮儀
一一西漢中后期的思想學(xué)術(shù)特點
從社會心理的角度看：儒家文化傳統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
佛法真義的當(dāng)代話語
評論篇
從比較視域看世界與宗教對話
一一以東方傳統(tǒng)智慧為重點
四個“熱”潮之后?
從譚嗣同說起
李澤厚學(xué)術(shù)思想概說
有關(guān)“儒學(xué)三期說”之辨正
一一就教于李澤厚先生
孔子生死與韓國興亡：韓國學(xué)界關(guān)于
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一種爭論
柳承國教授訪談錄
中國學(xué)術(shù)史論集·序
宋儒微言·序
唐逸：關(guān)于后現(xiàn)代與信仰的言談
編 后