新編普通語言學教程

　　本書立足于普通語言學是語言學的“元理論”，它既應該包括理論語言學的一般原理，也應該包括應用語言學的一般原理；因此，在內容框架的建構上，是熔二者研究成果中的一般原理于一爐的，較好地體現(xiàn)了理論與應用的結合。理論方面，本書在保持學科知識連續(xù)性的原則下，注重探討和介紹80年代以來的新課題、新成果，重點研究現(xiàn)代語言學的兩大流派、特別是言語的語言學的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。本書論述的重點課題有：言語風格的研究、語境理論的運用、“言語化過程”的探索、跨文化交際的制約、非語言交際的作用、言語行為和言語調節(jié)理論的提出、言語句義的表達和理解、語法研究方法的嬗變和話語的類型及其句法、語義、語用分析。應用方面，本書重點研究和介紹上述理論在廣播電視語言運用和播音、節(jié)目主持人語言以及第二語言教學中的指導意義和實用價值；也討論了社會語言生活中的一些重要理論問題和人機對話研究。片斷：，期間經(jīng)歷了古希臘、古羅馬和中國先秦兩漢時期的哲學家、語文學家的培植；最后為法國人所承襲。在時間上，經(jīng)歷了公元前4世紀的后半葉到公元17世紀歐洲文藝復興運動的后期，將近兩千年。期間，代表人物、重要事件或著作有：1.印度波尼尼（Panini）語法；2.古希臘、古羅馬哲學家的“名”與“物”的關系之爭：“按本質”和“按協(xié)商”，柏拉圖《對話錄》中的名詞和動詞觀念；3.中國哲學家荀子的《正名篇》等；4.希臘語的第一部語法——狄奧尼修斯.特拉克思（Dionysius·Thrax）的《希臘語語法》；5.瓦羅（Var－ro）的《拉丁語研究》；6.阿爾諾（AntoineArnaud）和蘭斯洛（Lancelot）的《普遍唯理語法》（1660）。索緒爾認為普遍語法“是以邏輯為基礎的，對于語言本身缺乏科學的、公正的觀點；它的唯一目的是要訂出一些規(guī)則，區(qū)別正確的形式和不正確的形式。那是一門規(guī)范性的學科，距離純粹的觀察還很遠，它的觀點必然是很狹隘的”（第17頁）。我們認為，語言與邏輯的聯(lián)系，涉及語言與思維、認知的關系，對它們之間的聯(lián)系要歷史地、辯證地看。（二）語文學以文獻評審為主，目的在于解釋、注疏、考訂，這就是語文學（Philology）。“語文學”，一個是《教程》著重提及的，指自1777年起，由德國語文學家沃爾夫（FriedrichAugustWolf）所倡導的把語言研究和文學史、風俗史、制度史的研究結合在一起的語文學派。索緒爾對這派的評價是：“毫無疑問，這些研究曾為歷史語言學作好準備?！钡?，“語文學考訂有一個缺點，就是太拘泥于書面語言，忘卻了活的語言；此外，吸引它的幾乎全都是希臘和拉丁的古代文物”。（第18頁）另一個則是許多語言學史著作都提到的亞力山大里亞學派。亞力山大里亞是希臘的京城，那里有一批學者，他們從事荷馬（Homer）史詩的整理和考訂工作。在文獻注釋校訂工作中，對一些語言現(xiàn)象展開討論，得出了一些有關詞法的理論。傳統(tǒng)語言學關于詞類的區(qū)分，有很多概念就是在這個時候確立的，比如，這個學派早就區(qū)分出八大詞類：靜詞、動詞、分詞（兼有靜、動的特點）、冠詞、代詞、前置詞、副詞和連詞；他們還繼“名”與“物”關系之爭，進行了“類比”還是“變則”的辯論，表現(xiàn)出對語言研究的極大興趣。到了文藝復興時期，俗文學的興起，推動了語言的對比研究、運用研究和活的口語的研究；語法、修辭和邏輯成為學校里必修的三門課程。相當于西方的“語文學”，我國則主要是小學，特別是音韻學興盛時期。語文學歷史漫長，成果輝煌；特別是我國，傳統(tǒng)語言學就是以語文學為主要內容的。語文學注重實用，在語言教學上功不可沒；它所取得的成果也為現(xiàn)代語言學的誕生打下了基礎。本書前言前言普通語言學的誕生，如果從〔德〕洪保特（Humbbldt1767－1835）晚年完成，身后出版的《爪哇島上的加維語》（1836—1840，計三冊）的《緒論·論人類語言結構差異及其對人類精神發(fā)展的影響》算起，則有160多年的歷史。如果從被譽為“普通語言學之父”的〔瑞士〕德·索緒爾的《普通語言學教程》（1916）問世算起，時間就更短了。關于這門學科的性質、任務、對象和方法，都還處在發(fā)展變動中，很難有一個共同認可的體系。國內國外，雖然都陸續(xù)出版過不少普通語言學著作，有些還被公認為佳作，然而，幾乎還沒有哪一部著作，作為共同的理論體系被大家接受。普通語言學，是俄語Общее3ыko3нание，英語GeneralLinguistics的譯名。我國語言學界一向都采用這一術語。50年代初，方光燾提出，應該譯為“一般語言學”更合適一些，他的理由是：“一般語言學是在個別的、具體的、特殊的語言研究的成果上建立起來的語言理論?！话恪辉~顯然是對個別、特殊而言的。一般語言學中的‘一般’，也明白指出存在一切個別的、特殊的語言里面的一般性或共同性。一般語言學的主要課題就在尋求能把語言史上一切特殊現(xiàn)象都歸結在里面的一般規(guī)律?！雹?958年，呂叔湘曾指出：“應該叫做一般語言學（方光燾教授對于這一點很堅持），不過現(xiàn)在大家已經(jīng)用慣了普通語言學這個名稱。”①1980年在《國外語言學》雜志第一期刊登的“筆談”專欄中，呂先生再次提到普通語言學的名稱問題。他說：“比較各種語言的習慣，找出相同之點和相異之點，形成一些理論，就是所謂‘普通語言學’或‘一般語言學’了，（已故的方光燾同志認為“一般語言學”這個名稱比“普通語言學”好，因為“普通”有“一般”和“平?！眱蓚€含義）”。這說明，作為科學術語，呂先生是贊同采用“一般語言學”這個術語的，因為它更具有科學性和單一性。但是，為了照顧習慣，就沒有改動。那么，什么是普通語言學呢？傳統(tǒng)語言學認為：語言學是以人類語言事實為研究對象的一門學科。它的內部區(qū)分可以列表如下②：語言學個別的一般的——普通語言學斷代的歷史的一種語言（方言）的靜態(tài)描寫（1）兩種語言（方言）的特點對比（2）一種語言（方言）的發(fā)展史（3）多種語言（方言）的歷史比較研究（4）依據(jù)這一內部區(qū)分，普通語言學是各種個別的語言研究的理論部分，它通過綜合，歸納了上述表中（1）、（2）、（3）、（4）四項的研究成果，從中抽象出最一般的、不限于任何個別（或具體）語言的理論而建立。TheoreticalLinguisticso提供基本概念、理論、模式和方法的那些語言研究分科的總稱。普通語言學通常包括語音（phonology），語法（grammar），詞匯（vocabulary）等研究方面的分析和描寫的原則，還包括文字，歷史比較語言學和方言學。我國《大百科全書·語言文字卷）“語言學”條目中說：人們對各種語言作綜合研究，試圖找出其中的共同規(guī)律，這叫做普通語言學。由于普通語言學是講一般性理論的，所以又稱為理論語言學。上述兩個定義都認為普通語言學也可以稱為理論語言學。但是，一般的認識是：從概括多種語言研究的成果抽象出共同規(guī)律這個角度看，普通語言學和個別語言學相對待；從著重概括一般性理論這個角度看，理論語言學和應用語言學相對待。1988年4月7日，在《國外語言學》雜志編輯部召開的“語言學理論座談會”上，廖秋忠的發(fā)言也曾就這幾個術語的區(qū)分問題談過類似的看法。而隨著語言學的發(fā)展，人們已經(jīng)認識到，“應用”并不限于實踐，應用也有理論，也有一般性規(guī)律，也可以從具體語言應用成果中概括抽象出共同規(guī)律，這些也屬于“一般”，也應納入普通語言學的理論框架。因此，不贊同用“理論語言學”這個名稱來替代普通語言學。而普通語言學的框架則是應該包括理論語言學和應用語言學兩個方面的一般規(guī)律的。基于上述認識，也參考了新近出版的兩本書：一是美國佛羅里達大學英語與語言學教授RobertdeBeaugrande的《LinguisticTheory：TheDiscourseofFundamentalWorks》（1991），一是邵敬敏、方經(jīng)民的《中國理論語言學史》（1991）；我們認為普通語言學具有元語言學（Meta—linguistics）的性質，它的內部區(qū)分可列表如下：普通語言學（元理論）理論語言學應用語言學一般的規(guī)律、原理（1）個別的規(guī)律、原理一般的規(guī)律、原理（2）個別的規(guī)律、原理依據(jù)這一內部區(qū)分，普通語言學是從（1）、（2）兩項成果中概括、提取的元理論。表中的符號“↑↓”則表示相互間的辯證依存關系。作為一門科學，普通語言學應該從所有具體語言的理論與應用研究成果中概括、抽象出一般規(guī)律、原理，形成有解釋力的理論體系，然后用于指導所有具體語言的研究和應用，為它們提供共同的理論框架。普通語言學關注的重點是“一般”，是“普遍現(xiàn)象”，但是，不脫離“個別”，不排斥“特殊現(xiàn)象”；因為，后者是前者的存在基礎和具體體現(xiàn)。把普通語言學看作一種元理論，可以說是始于它的創(chuàng)始人：保爾（H·Paul）和索緒爾。在1880年出版的《語言史原理》一書中，保爾試圖建立一種“元理論”學科，這種學科可以解釋在歷史上發(fā)展的一切語言事實。方光燾曾認為：保爾所指的元理論，即使不是產(chǎn)生一般語言學的母胎，至少也可以說是一般語言學的前身了。索緒爾在《普通語言學教程》（1916）中則提出①：語言學首先應該研究作為表現(xiàn)手段的符號的性質和生活條件，進一步還應該把語言學和更高一位的科學——符號學連結起來；這樣，語言學便在科學的總體中獲得了確定的位置。把普通語言學看作一種元理論，主張它是以所有個別和一般相結合的各個具體語言中的一般規(guī)律、原理作為研究對象，它建立的元理論既可以解釋理論語言學的課題，也可以解釋應用語言學的課題；這樣一種認識，實際上就要求普通語言學必須開闊視野，從傳統(tǒng)意義下的理論框架里走出來。這就要求普通語言學變主要是靜態(tài)的研究為重視動態(tài)的、動態(tài)靜態(tài)結合的研究，變主要是理論的研究為重視應用的、理論應用結合的研究。綜上所述，我們提出：普通語言學性質—一具有普遍解釋力的元理論任務——從個別中提取一般→建立一般原理、解釋指導個別→在解釋指導個別中驗證、修改，最終建立超驗的一般原理體系：元理論對象——個別與一般相結合的具體語言中存在的一般規(guī)律、普遍現(xiàn)象方法——分析、綜合，歸納、演繹我們的《新編普通語言學教程》將盡力實現(xiàn)構建上述理論框架的目標。

　　吳為章，女，1934年5月生；福建人，漢族。1961年復旦大學中文系本科畢業(yè)；1965年南京大學中文系研究生畢業(yè)，當年分配至北京廣播學院任教，曾任語言文學部主任。1986年起任碩士生導師，1988年起評聘為教授，1992年榮獲國務院頒發(fā)“政府特殊津貼”。在《中國語文》、《中國語言學報》、《語文建設》、《漢語學習》、《修辭學習》、《普通話（香港）》、《中國文化研究（韓國）》等十多家雜志上發(fā)表論文、文章近80篇；出版專著4部：《句群與表達》、《主謂短語·主謂句》、《實用語法修辭》、《廣播電視話語研究選集》。與人合作出版專著10部，如《寫作基礎知識》、《句群》、《現(xiàn)代漢語》、《實用型語法教程》、《語言學習百問》、《廣播電視語言應用》、《漢語句群》等。