斯巴達(dá)：一個(gè)南方的生活樣本 長(zhǎng)篇小說(shuō)

　　一本二十四小時(shí)流水賬，通過(guò)對(duì)當(dāng)今市民生活的方方面面細(xì)致深入的描繪，向世人呈現(xiàn)了一幅處于迅速衰變之中的中國(guó)南方社會(huì)廣闊的風(fēng)俗畫(huà)卷，同時(shí)，它借助縝密的對(duì)位構(gòu)造法，在平涂的日常景象中揭示了歷史的現(xiàn)實(shí)存在，心靈事實(shí)與外部世界的奇妙編織法，以及生命歷險(xiǎn)的恒久模式。從這一點(diǎn)說(shuō)，《斯巴達(dá)》理所當(dāng)然是一部氣度非凡的當(dāng)代史詩(shī)。 《斯巴達(dá)》在對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的文體、形式和構(gòu)造法的探索上展示了它的極端主義，但在對(duì)小說(shuō)深層結(jié)構(gòu)的搭建和敘事風(fēng)格的控制上又是如此嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)，洋溢著古典主義氣質(zhì)，充滿(mǎn)了對(duì)大師們所創(chuàng)造的文學(xué)史的敬畏之情。 《斯巴達(dá)》給出了一個(gè)南方的生活樣本，它是荒涼的廢墟，但“局部地充滿(mǎn)了喜劇”。作者以詩(shī)人的抒情氣質(zhì)，贊美了涌動(dòng)在日常廢墟后面如同星空一般美妙的生命的波浪運(yùn)動(dòng)，并最終表明他對(duì)歷史和生命循回運(yùn)動(dòng)的最根本意義上的形式主義姿態(tài)。整部小說(shuō)分為《斯巴達(dá)》——一個(gè)南方的生活樣本，和《特洛伊》——一個(gè)北方的世界模型。《斯巴達(dá)》已經(jīng)完成?！短芈逡痢飞形磳?xiě)，但其大致的構(gòu)造應(yīng)是北京式的。《斯巴達(dá)》的故事原型： 1、特洛伊青年帕里斯按神諭來(lái)到斯巴達(dá)，并勾引了墨涅拉俄斯的美貌妻子海倫。2、斯巴達(dá)崇尚武力。3、諸英雄在睥視群邦的斯巴達(dá)無(wú)所事事?！　端拱瓦_(dá)》的故事：1、北京少年李得兒在潮濕的南方梅城勾引了糊涂蟲(chóng)郭嘏的妻子呂蒂蒂，并犯下一連串的風(fēng)流韻事。 2、南方梅城崇尚及時(shí)行樂(lè)之風(fēng)。 3、諸閑漢在淫逸無(wú)度的梅城渾渾噩噩?！“乩瓐D《理想國(guó)》中的三類(lèi)人：哲學(xué)家、自由人、享樂(lè)者。　《斯巴達(dá)》所描述的三類(lèi)人：1、糊涂的沉思者郭嘏——戴綠帽的墨涅拉俄斯。 2、自由人，流浪漢麥弓——苦命的阿基利斯。 3、游戲者，北京小子李得兒——風(fēng)流成性的帕里斯?！　端拱瓦_(dá)》的背景人物：放縱生活、渾渾噩噩的梅城人?！　端拱瓦_(dá)》的兩個(gè)主題： 1、混亂的生命；2、混亂的死亡。兩個(gè)主題貫串全書(shū)。這一天，許多梅城人花許多時(shí)間在討論這兩個(gè)話題。梅城生活展覽自然一直在繼續(xù)：盛行的淫樂(lè)之風(fēng)，較弱但得到持續(xù)的沉思和流浪。

暫缺《斯巴達(dá)：一個(gè)南方的生活樣本 長(zhǎng)篇小說(shuō)》作者簡(jiǎn)介