論“距離”(代序) 馮文光
第一章群眾
第一節(jié)對接觸的恐懼心理的突變
第二節(jié)開放的群眾和封閉的群眾
第三節(jié)解放
第四節(jié)破壞癖
第五節(jié)爆發(fā)
第六節(jié)迫害感
第七節(jié)各種世界宗教中群眾的馴化
第八節(jié)恐慌
第九節(jié)環(huán)狀的群眾
第十節(jié)群眾的特性
第十一節(jié)韻律
第十二節(jié)停滯
第十三節(jié)目標的緩性或遙遙無期
第十四節(jié)無形的群眾
第十五節(jié)按照情緒劃分群眾
第十六節(jié)攻擊性群眾
第十七節(jié)逃亡性群眾
第十八節(jié)禁止性群眾
第十九節(jié)反叛性群眾
第二十節(jié)宴樂性群眾
第二十一節(jié)對偶群眾:男人和女人;活人和死人
第二十二節(jié)對偶群眾:戰(zhàn)爭
第二十三節(jié)群眾結晶
第二十四節(jié)群眾象征
第二章集團
第一節(jié)集團和集團的種類
第二節(jié)狩獵集團
第三節(jié)戰(zhàn)爭集團
第四節(jié)哀慟集團
第五節(jié)繁衍集團
第六節(jié)共享
第七節(jié)內在而寧靜的集團
第八節(jié)集團的規(guī)定性集團在歷史上的恒久性
第九節(jié)阿蘭大族祖先傳說中的集團
第十節(jié)阿蘭大族中的臨時組織
第三章集團與宗教
第一節(jié)集團的轉化
第二節(jié)卡塞河里里族的狩獵和森林
第三節(jié)吉瓦羅斯族的戰(zhàn)利品
第四節(jié)普埃布羅印第安人的雨舞
第五節(jié)戰(zhàn)爭的動力:第一個死者及凱旋
第六節(jié)作為戰(zhàn)爭宗教的伊斯蘭教
第七節(jié)哀慟性宗教
第八節(jié)什葉派的穆黑潤節(jié)
第九節(jié)天主教和群眾
第十節(jié)耶路撒冷的圣火
第四章群眾與歷史
第一節(jié)各個國家的群眾象征
第二節(jié)德國和凡爾賽
第三節(jié)通貨膨脹和群眾
第四節(jié)國會系統(tǒng)的本質
第五節(jié)分配和繁衍——社會主義和生產
第六節(jié)蘇薩人的自我毀滅
第五章權力的內在結構
第一節(jié)捕獲和吞并
第二節(jié)手
第三節(jié)吃的心理學
第六章幸存者
第一節(jié)幸存者
第二節(jié)繼續(xù)生存和不受傷害
第三節(jié)活得更久的激情
第四節(jié)統(tǒng)治者活得更久
第五節(jié)約瑟夫·弗拉維逃生記
第六節(jié)獨裁者對幸存者的反感統(tǒng)治者與繼任人
第七節(jié)幸存的形式
第八節(jié)死者:未能幸存的人
第九節(jié)流行病
第十節(jié)關于不朽
第七章權力的要素
第一節(jié)武力與權力
第二節(jié)權力與速度
第三節(jié)判斷與判決
第四節(jié)寬恕的權力——仁慈
第八章命令
第一節(jié)命令:逃跑與螫刺
第二節(jié)命令的教化
第三節(jié)反沖與命令的恐懼
第四節(jié)給眾人的命令
第五節(jié)待命
第六節(jié)阿拉法特山的朝圣者對命令的期待
第七節(jié)命令的螫刺和紀律
第八節(jié)宗教性的閹割:閹割派教徒
第九節(jié)反抗癖與精神分裂癥
第十節(jié)螫刺的解除
第十一節(jié)命令和處決——滿意的劊子手
第十二節(jié)命令與責任
第九章轉變
第一節(jié)布須曼人的預感和轉變
第二節(jié)逃跑轉變 歇斯底里,躁狂癥與抑郁癥
第三節(jié)自我繁衍與自我消耗圖騰的雙重形態(tài)
第四節(jié)震顫性譫妄中的群體與轉變
第五節(jié)模仿與偽裝
第六節(jié)形象與面具
第七節(jié)解除轉變
第八節(jié)禁止轉變
第九節(jié)奴隸制度
第十章權力面面觀
第一節(jié)人類在其姿態(tài)與各自享有的權力之間的關系
第二節(jié)管弦樂團的指揮者
第三節(jié)時間的規(guī)則性
第四節(jié)宮廷
第五節(jié)拜占庭皇帝的寶座
第六節(jié)大眾麻痹和他們對偉大的觀念
第十一章統(tǒng)治者與偏執(zhí)狂
第一節(jié)非洲的君主
第二節(jié)德里的蘇丹——穆罕默德·吐加拉克
第三節(jié)席瑞柏案例一
第四節(jié)席瑞柏案例二
第十二章結語