中國傳奇：古典名篇品讀

　　林氏英文本導(dǎo)言本書所收各篇，皆為中國最著名之短篇小說杰作，當(dāng)然中國短篇小說杰作并不止此數(shù)。本書乃寫與西洋人閱讀，故選擇與重編皆受限制?；蛞蛑黝}，或因材料，或因社會與時代基本之差異，致使甚至多名作無法重編，故未選人。所選各篇皆具有一般性，適合現(xiàn)代短篇小說之主旨。短篇小說之主旨在于描寫人性，一針見血，或加深讀者對人生之了解，或喚起人類之惻隱心、愛、同情心，而予讀者以愉快之感。小說當(dāng)具普及性，不當(dāng)有基本上不可解處，不當(dāng)費力解釋，而后方能達到預(yù)期之目的。本書所選各篇中，若干篇具有遠方遠代之背景與氣氛，雖有異國情調(diào)與稀奇特殊之美，但無隔閡費解之處。人類喜聽美妙之故事，自古已然，舉世如此，中國亦復(fù)如此。在《左傳》（大約紀(jì)元前第三世紀(jì)）及《史記》（前第二世紀(jì)）中若干篇，有描寫人物及沖突爭斗之場面，皆極活潑生動。在第一世紀(jì)，神怪事件之記述甚多，但皆失之淺陋。短篇小說之成為藝術(shù)形式，實自唐代開始（尤其在第八與第九世紀(jì)）。此種具有充分藝術(shù)性之短篇小說，即所謂傳奇。傳奇類皆簡短，通常皆在千字以內(nèi)，為古文體，遒勁有力，異乎尋常，極能刺激思想。后人模仿，終不能似?；蛴谜Z體重寫，故事放長，情節(jié)加富，亦不克超越原作。唐代非特為中國詩歌之黃金時代，亦系中國短篇小說之古典時代。在唐代，猶如英國之伊麗沙白時代，塞拙之寫實主義尚未興起，時人思想奔放，幻想自由，心情輕松，皆非后人可及。當(dāng)時佛教故事已深入中國社會，道教為皇室及官方所尊崇，在時人心目中，天下無事足以為奇，無事不能實現(xiàn)，故唐代可稱為法術(shù)、武俠、戰(zhàn)爭、浪漫之時代。廣而言之，宋朝為中國文學(xué)上理必主義之時代，唐代為中國文學(xué)上浪漫主義時代。當(dāng)時尚無真正之戲劇與長篇小說；但時人所寫之傳奇，則美妙神秘，為后代所不及，故本書所選，半為唐人傳奇。

　　林語堂（1895.10.3-1976.3.26）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。