美的感悟

第一編　總論
　第一章　美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
　 第一節(jié) 以唯物史觀(guān)為指導(dǎo)
　 第二節(jié)　藝術(shù)生產(chǎn)理論與唯物史觀(guān)
　 第三節(jié)　對(duì)當(dāng)代美學(xué)研究中“本體論”范疇的若干思考
　第二章　美學(xué)的民族化
　 第一節(jié)　力求在哲學(xué)思維層次上融通
　 第二節(jié)　尋找基本觀(guān)念上的契合點(diǎn)
　第三章　美學(xué)的方法論
　 第一節(jié)　美學(xué)研究的方法應(yīng)當(dāng)多元化
　 第二節(jié)　對(duì)美學(xué)方法論更新的若干思考
第二編　馬克思的<>
　第四章　《巴黎手稿》的歷史地位與美學(xué)意義
　　第一節(jié)　新世界觀(guān)的雛形
　　第二節(jié)　歷史之謎的初步解答——《巴黎手稿》在馬克思主義形成史上的地位
　　第三節(jié)　美學(xué)研究的全新思路——《巴黎手稿>的美學(xué)意義
　第五章　《巴黎手稿》與美的本質(zhì)、規(guī)律問(wèn)題
　　第一節(jié)　關(guān)于“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”命題——與楊柄先生商榷
　　第二節(jié)　簡(jiǎn)談“美的規(guī)律”
　　第三節(jié)　《巴黎手稿》與“美的規(guī)律”問(wèn)題——向陸梅林先生請(qǐng)教
　　第四節(jié)　關(guān)于“美的規(guī)律”問(wèn)題的再思考——兼答曾簇林教授
第三編　藝術(shù)美
　第六章　對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)思考
　　第一節(jié)　藝術(shù)與藝術(shù)品
　　第二節(jié)　藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié)　藝術(shù)品：創(chuàng)造意象世界
　　第四節(jié)　意境
　　第五節(jié)　藝術(shù)的功能
　第七章　對(duì)藝術(shù)的本體論探討
　　第一節(jié)　藝術(shù)的存在論
　　第二節(jié)　藝術(shù)存在的首要環(huán)節(jié)：創(chuàng)造
　　第三節(jié)　藝術(shù)的天才與創(chuàng)造力
　　第四節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)造的操作與技巧
　　第五節(jié)　藝術(shù)存在的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)：接受
第四編 當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題
　第八章　美感和真實(shí)感
　 第一節(jié)　“共同美”的生理、心理基礎(chǔ)(上)
　 第二節(jié)　“共同美”的生理、心理基礎(chǔ)(下)
　第九章　中西哲學(xué)、美學(xué)比較
　 第一節(jié) 天人合一與主客二分：中西審美文化的根本性差異
　　第二節(jié)　古希臘與中國(guó)先秦時(shí)代言意觀(guān)之比較
　　第三節(jié)　接受美學(xué)與中國(guó)文學(xué)史研究
　第十章　當(dāng)代中國(guó)美學(xué)和審美文化建設(shè)
結(jié)語(yǔ)　走向多元化的21世紀(jì)中國(guó)美學(xué)
后記