哲學(xué)的改造

　　杜威從1903年后開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x，在此后的整整半個(gè)世紀(jì)時(shí)期內(nèi)，正是美國(guó)工業(yè)化運(yùn)動(dòng)蓬蓬勃勃進(jìn)行的時(shí)期。杜威的《哲學(xué)的改造》一書(shū)，從科學(xué)方法論的歷史、自然科學(xué)的發(fā)展，以及科學(xué)真理與人生價(jià)值之間的矛盾等方面，尋找哲學(xué)改造的可能性和必然性，尋找他的哲學(xué)發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，并提出哲學(xué)改造的任務(wù)。他力圖把他的哲學(xué)同美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的生活與經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系起來(lái)，使哲學(xué)成為實(shí)用的哲學(xué)，這反映了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)追求實(shí)際利益的需要。他正是在實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)論立場(chǎng)上，試圖把哲學(xué)改造為與自然科學(xué)及其方法論相一致的經(jīng)驗(yàn)自然主義、工具主義，并把它應(yīng)用于人們的實(shí)踐活動(dòng)中，從而把社會(huì)歷史觀(guān)變成為應(yīng)付各種特定社會(huì)歷史環(huán)境的行為方法。1919年，正當(dāng)震驚世界的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之時(shí)，杜威曾應(yīng)胡適等人的邀請(qǐng)到我國(guó)講學(xué)，他懷著極大的興趣注視著中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)，在兩年多的時(shí)間內(nèi)，先后在北京、上海、山東、山西等地作過(guò)多次講演，對(duì)實(shí)用主義在近代中國(guó)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。

暫缺《哲學(xué)的改造》作者簡(jiǎn)介