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走進(jìn)喜馬拉雅

走進(jìn)喜馬拉雅

定 價(jià):¥63.00

作 者: 韓書力著
出版社: 福建美術(shù)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 西藏自治區(qū)

ISBN: 9787539311326 出版時(shí)間: 2002-06-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 29cm 頁(yè)數(shù): 98 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  韓書力著,大16開(kāi)軟精全彩印112頁(yè),介紹西藏佛教繪畫、雕塑、彩繪、法器、佛像、石刻、藝術(shù),藏域民俗風(fēng)情、民間工藝品、藏族畫家作品、韓書力創(chuàng)作美術(shù)作品等。序四季無(wú)夏的西藏,十月便已是初冬了。二十九年前的十月,我初次進(jìn)藏,記得空姐剛打開(kāi)艙門,大片大片的雪花便隨著冷風(fēng)呼呼地鉆進(jìn)機(jī)艙,給原本就大驚小詫的旅客們送上意想不到的見(jiàn)面禮。"胡天八月即飛雪",還未及背出下一句,我便順著扶梯足踏凈土頭頂梵天,真真確確地置身于雪域高原了。當(dāng)時(shí)并未想到從此便與西藏結(jié)下不解之緣分。二十九年前的西藏,正是處在十年動(dòng)亂后期,在文化上,政治上真不堪回首,遠(yuǎn)非今日可比。但畢竟是尾大不掉的邊地,這里的絕大多數(shù)藏族同胞并不在乎今夕何年,他們世代連綿地按自然經(jīng)濟(jì)的規(guī)律勞作起居??谔?hào)與標(biāo)語(yǔ)到底填不飽肚子,活著還得靠糌粑與酥油。需要提及的是那時(shí)西藏各地的宗教氛圍是很淡的。惟此,才讓我們看到了幾近沒(méi)有神秘幔帳遮掩下的西藏。粗獷、純樸、詭異而和諧,構(gòu)成了高原自然景觀與藏民族精神的基本色調(diào)。斗轉(zhuǎn)星移,倏忽便至世紀(jì)之交,這個(gè)對(duì)西藏最初的印象,卻似乎沒(méi)有太大的變化。我是學(xué)畫的,雖為小技,手腳也須勤快。所以找機(jī)會(huì)與借口下農(nóng)牧區(qū)寫生拍照是多年堅(jiān)持的"日課"。久而久之便發(fā)現(xiàn)西藏宗教與民間藝術(shù)的發(fā)掘與研究尚有相當(dāng)空白,雖自知并不勝任,但責(zé)任感與好奇心還是驅(qū)使我不知深淺地去染指。這樣,在漫漫圣山神湖之間,我走的路越來(lái)越多,接觸的人越來(lái)越多,經(jīng)歷的事越來(lái)越多,隨之疑問(wèn)與思索也不斷生出了。所幸的是,能為我解疑釋惑的藏胞隨處可尋,士農(nóng)工商,僧俗各界都是我的格拉(老師)。這其中尤以受雪康·土登尼瑪先生和波米·強(qiáng)巴洛珠大師的提命與點(diǎn)撥而獲益良多。在這些學(xué)者們充溢睿智與禪機(jī)的開(kāi)示下,我才發(fā)覺(jué)自己原是多么的無(wú)知與粗俗。做為凡夫俗子,我接觸最多的還是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人與尋常事,所以,我愿普遍了解藏胞們的秉性、習(xí)俗;我也理解并且關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)。我以為世間的人,無(wú)論在思維或行為上,總歸是大同小異的方面多,大異小同的方面少,不然,何以解釋足不出村落的邊寨農(nóng)人那微言大義的談吐,竟會(huì)與哲人字斟句酌的雄辯異曲同工?西藏本土具有創(chuàng)作或創(chuàng)新意識(shí)的畫家不多,他們大抵都有走出山門到內(nèi)地或海外學(xué)習(xí)進(jìn)修的經(jīng)歷。一段時(shí)間他們的作品被指斥為異端。而另一面,諸如宮廷畫師、寺院畫僧和民間畫匠所組成的人數(shù)眾多的隊(duì)伍,他們師徒相授、父帶子傳,多少年來(lái)陳陳相因,畫佛侍佛,不越雷池半步。這些畫家們對(duì)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、名利、信仰的態(tài)度不同,判斷的角度也多異其趣,而又各有各的道理。先后進(jìn)藏從藝謀生的如我似的漢族和其他民族人士,各自的文化背景、素養(yǎng)旨趣與生活經(jīng)歷千差萬(wàn)別,因而了解這些邊緣人在邊地的生活與創(chuàng)作,并進(jìn)而得知他們的價(jià)值觀,也是很有意義的事。我們知道,西藏,包括青海、甘肅、四川的藏區(qū)生活景觀,早在上世紀(jì)40年代初就已進(jìn)入了張大千、吳作人等前輩大師的視野與筆端,并經(jīng)過(guò)他們各自的漢藏及中西文化意義上的化合提純,最終成就了各自獨(dú)特鮮明的藝術(shù)正果。那么,半個(gè)世紀(jì)后有幸走近大師,因而能或深或淺地探知他那不泯的西藏情結(jié),恐怕受益的絕不僅僅是幾個(gè)當(dāng)事的邊緣人。二十九年來(lái),筆者在西藏這片一百多萬(wàn)平方公里的高天厚土上"走南闖北找東西"。偶有心得,日間便速寫拍照,夜晚則借月光或燭光草草記下幾筆,反正言猶未盡處自己心知肚明罷了。不曾想,久而久之,竟也先后湊成了幾本書(包括畫集)的厚度,當(dāng)然其真正的價(jià)值成色能有幾何,只有斂顏靜待讀者諸君的指教了。:韓書力

作者簡(jiǎn)介

  韓書力,1948年11月生于北京。1969年中央美術(shù)學(xué)院附中畢業(yè)后赴北大荒農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)并堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作。1973年自愿進(jìn)藏從事美術(shù)工作。1980年考入中央美術(shù)學(xué)院研究生班。1983年調(diào)西藏美協(xié)工作至今?,F(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、西藏文聯(lián)副主席、 西藏美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。西藏大學(xué)、西藏民族學(xué)院名譽(yù)教授、一級(jí)美術(shù)師。作品《邦錦美朵》獲第六屆全國(guó)美展金質(zhì)獎(jiǎng),《佛印》獲第一屆加拿大楓葉獎(jiǎng)國(guó)際水墨大展金質(zhì)獎(jiǎng)。曾先后在巴黎、臺(tái)北、東京、多倫多、吉隆坡、新加坡、里約熱內(nèi)盧、巴西利亞、圣地亞哥、北京、深圳、澳門、福州舉辦個(gè)展和聯(lián)展。為全國(guó)政協(xié)十一屆委員、中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)美協(xié)理事、西藏文聯(lián)主席、西藏美協(xié)主席、西藏書畫院院長(zhǎng)。作品:《邦錦美朵》獲第6屆全國(guó)美展金質(zhì)獎(jiǎng)?!恫稍茍D》(與巴瑪扎西合作)獲第6屆主國(guó)美展銀質(zhì)獎(jiǎng)《佛印》獲首屆加拿大楓時(shí)獎(jiǎng)國(guó)際水墨大賽金質(zhì)獎(jiǎng)。曾先后在臺(tái)灣、澳門地區(qū)及巴黎、東京、多倫多等地舉辦個(gè)人畫展或聯(lián)展。著作:《西藏藝術(shù)雕刻卷》 1991年上海人民美術(shù)出版社出版?!段鞑厮囆g(shù)集萃》1995年臺(tái)灣藝術(shù)家出版社出版。《韓書力畫集》1992年臺(tái)灣淑馨出版社出版。《韓書力繪畫集》1997年臺(tái)灣藝術(shù)家出版社出版?!俄n書力布面重彩畫》1998年四川美術(shù)出版社出版。

圖書目錄

前言
藏傳佛教藝術(shù)新觀
因藝術(shù)結(jié)兩世佛緣之一,之二
因藝術(shù)結(jié)兩世佛緣之三
何似佛手
急時(shí)抱佛腳
西藏佛教中的金剛
劫后尚存的觀音銅像
供奉與遮止
扎囊古寺
無(wú)所不在的米拉日巴
后藏夏魯寺的元代瓦當(dāng)
五佛五智圖
說(shuō)不盡的曼陀羅
可望而不可解的秘符
可觀可誦的回文詩(shī)圖案
因著作聞名的古剎——拉龍寺
百態(tài)千姿的擦擦泥佛
人神僧俗共娛的“多吉嘎羌”
難見(jiàn)古格古萬(wàn)佛
西藏的瑪尼石刻藝術(shù)
藏域民俗掠影
初冬后藏行
奇思與佳構(gòu)印模
雕版之鄉(xiāng)——普松
精、氣、神具備的藏戲面具
連地接天的五彩云霓
綠色的吉隆
借宿希夏邦馬
法王詩(shī)人——倉(cāng)央加措
藏毯,織錦,圖案
西藏崗措卡墊文化探秘之一
西藏崗措卡墊文化探秘之二
邊地人軼事
藏畫代有才人出
茶話西藏與藝道
半俗半僧的巴瑪扎西
翟躍飛和他的“人神之間”
童話情結(jié)的訴說(shuō)
藏族油畫家次仁多吉
計(jì)美赤烈的“藏女情結(jié)”
銹蝕生發(fā)的西藏緣
風(fēng)雨高原三十七載
千金買錦酒墨痕
藏畫大師安多·強(qiáng)巴
攝影家姜振慶如是說(shuō)
吳作人先生和西藏美術(shù)
雪域的行者與歌者
不言大話 不蔑小事
后序——遙遠(yuǎn)的西藏
風(fēng)格歷程
韓氏黑畫、重彩與織錦拼貼藝術(shù)
藝術(shù)簡(jiǎn)歷


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