宋明理學(xué)研究

前言
序
第一章 緒論
一、宋明理學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)
（一）科技理性與理論思維沖突的凸顯
（二）價(jià)值理想的沖突
（三）佛教文明的挑戰(zhàn)
（四）理論形態(tài)轉(zhuǎn)型的沖突
二、宋明理學(xué)的稱(chēng)謂、內(nèi)涵和分系
（一）宋明理學(xué)的稱(chēng)謂
（二）宋明理學(xué)的內(nèi)涵
（三）宋明理學(xué)的分系
三、宋明理學(xué)發(fā)展的諸階段
（一）理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)
（二）理學(xué)的奠基
（三）理學(xué)的集大成
（四）理學(xué)的解構(gòu)
（五）理學(xué)的總結(jié)
四、宋明理學(xué)范疇結(jié)構(gòu)的演變
（一）理學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的演變
（二）“一兩”、“分合”學(xué)說(shuō)
（三）“動(dòng)靜”學(xué)說(shuō)的發(fā)展
（四）“格物致知”論的演變
（五）“知行”觀的論辨
（六）“性”論的演變
五、宋明理學(xué)的特點(diǎn)和時(shí)代精神
（一）理學(xué)作為新儒學(xué)之所以為新
（二）理學(xué)是哲學(xué)與倫理學(xué)的融突和合
（三）理學(xué)是繼儒家道統(tǒng)的“正傳”
（四）理學(xué)是時(shí)代精神的體現(xiàn)
第二章 濂溪學(xué)——周敦頤的道學(xué)思想
一、身世、生平和著作
（一）家世和經(jīng)歷
（二）著作考釋
二、“立太極”的哲學(xué)學(xué)說(shuō)
（一）《太極圖》的來(lái)源
（二）哲學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)
（三）“無(wú)極”與“太極”
（四）“陰陽(yáng)”與“五行”
（五）“男女”與“萬(wàn)物”
三、“立人極”的倫理道德學(xué)說(shuō)
（一）為“圣”的標(biāo)準(zhǔn)
（二）為“圣”的內(nèi)容
（三）為“圣”的工夫
（四）“禮”與“樂(lè)”
四、歷史地位及影響
第三章 橫渠學(xué)——張載的氣學(xué)思想
一、生平和著作
（一）身世和生平
……
第四章 二程深究——程顥、程頤的道學(xué)思想
第五章 朱子學(xué)——朱熹的道學(xué)思想
第六章 象山學(xué)——陸九淵的心學(xué)思想
第七章 陽(yáng)明學(xué)——王守仁的心學(xué)思想
第八章 船山學(xué)——王夫之的氣學(xué)思想
第九章 結(jié)束語(yǔ)——對(duì)宋明學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)