敘事美學(xué)：探索一種百科全書式的小說

　　現(xiàn)代社會(huì)對(duì)虛構(gòu)敘事的熱情突然間消失了?！靶侣劇焙托畔⒌膫鞑ト〈恕肮适隆钡臄⑹?。在新聞中，故事意味著事故。在世界的合理化進(jìn)程中，人們開始過上或希望過上沒有故事的生活。古老的敘事藝術(shù)在嚴(yán)肅的小說家那里沒落了，變成了一本萬利的文化工業(yè)。本書從當(dāng)代敘事理論和文本社會(huì)學(xué)出發(fā)，分析了經(jīng)典理實(shí)主義以來的各種敘事模式與社會(huì)一歷史結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，論述了敘事的危機(jī)和敘事的可能性，尤其是敘事藝術(shù)自我更新的能力：一些被稱作“百科全書式的小說”的出現(xiàn)。它們通常從多樣性的歷史時(shí)刻吸取了故事與知識(shí)，并賦予其主題的多義性和當(dāng)代性，以及個(gè)人色彩的修辭風(fēng)格。這些新的敘事方式體現(xiàn)了這樣一種敘事美學(xué)：敘事行為最具有鬼力的時(shí)刻，是在真實(shí)世界與太虛幻境之間形成的敘述空間。它關(guān)系到在真實(shí)的人類生活經(jīng)驗(yàn)與虛構(gòu)事物之間所建立的聯(lián)系。這種敘事活動(dòng)置身于變動(dòng)著的現(xiàn)時(shí)性和人類歷史時(shí)間的無限多樣性之間，這紗因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力。小說家既須通曉現(xiàn)實(shí)，又要通曉“魔力”。這正是文學(xué)敘事，在眾多形式的客觀知識(shí)陳術(shù)之外、在已經(jīng)被大眾傳播媒介反支配的現(xiàn)代社會(huì)里，仍然保持著虛構(gòu)敘事的理由之一。

　　耿占春，1957年生于河南柘城。1982年結(jié)業(yè)于鄭州大學(xué)中文系?，F(xiàn)為海南大學(xué)文學(xué)院教授，河南大學(xué)特聘教授。主要著作有《隱喻》、《痛苦》、《觀察者的幻象》、《話語的回憶之鄉(xiāng)》、《群島上的談話》、《改變世界與改變語言》、《中魔的鏡子》等。相關(guān)圖書物象美學(xué)：自然的再發(fā)現(xiàn)