索緒爾第三次普通語(yǔ)言學(xué)教程

　　中譯本緒言《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（Coursdelinguistiquegénérale）由索緒爾的學(xué)生巴利（C.Bally）和薛施藹（A．Sechehaye）據(jù)聽課筆記與索氏札記重新組織綜合而成，于1916年出版。巴利的學(xué)生、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授葛德邇（R．Godel）1954年在《索緒爾研究集刊》（CahiersFerdinanddeSaussure）第十二期上登載了他編輯的《索緒爾未刊札記》，1957年出版了《索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程稿本溯源》（LesSources-manuscritesduCoursdelinguistiquegenerale），1959年將巴利和薛施藹不曾見到的孔斯唐丹（E．Constantin）聽第三次講課的筆記整理后登于《索緒爾研究集刊》第十六期上。意大利語(yǔ)言學(xué)家茅嬴（T.deMauro）于1967年印行《索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程評(píng)注本》，1972年印法文本（FerdinanddeSaussure，Coursdelinguistiquegenerale，EditioncritiqueparTutliodeMauro）。葛德邇的學(xué)生、瑞士伯爾尼大學(xué)教授恩格勒（R.Engler）1967年起由西德隈石壩燈（Wiesbaden）出版社印行《索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)教程評(píng)注本》（FerdinanddeSaussure，Coursdelinguistiquegenerale，EditioncritiqueparR．Engler），共四分冊(cè)，將三次普通語(yǔ)言學(xué)教程的課堂筆記以及孔斯唐丹的筆記、索緒爾的札記并列排印，第四分冊(cè)為索緒爾的手稿匯集。俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)家史·柳莎烈娃（H．A．CJIiocaeBa）據(jù)恩格勒評(píng)注本編為俄文本《索緒爾普通語(yǔ)言學(xué)札記》，由莫斯科進(jìn)步出版社1990年印行。日本研究索緒爾的風(fēng)氣很盛，在《教程》初版十二年之后，也就是1928年，就出版了小林英夫的日譯本，書名作《言語(yǔ)學(xué)原論》。而《索緒爾第三次普通語(yǔ)言學(xué)教程》（FerdinanddeSaussure，TroisibmeCoursdelinguistiquegenerale）法文文本亦由日人小松榮介（EisukeKomatsu）編輯，日本學(xué)習(xí)院大學(xué)（UniversiteGakushuin）1993年作為研究叢刊第二十四種出版，Pergamon出版社亦在同年印行小松榮介的整理本。我們的《索緒爾第三次普通語(yǔ)言學(xué)教程》中譯本即據(jù)此版本譯出。商務(wù)印書館漢譯名著所收的高名凱翻譯的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》在1980年出版，根據(jù)的就是巴利和薛施藹重新整理的通行本。由于整理者進(jìn)行了增、刪、改的工作，注入了再加工的成分，已不完全是索緒爾思想的原貌了。況且相對(duì)說(shuō)來(lái)最為完備、最具統(tǒng)系的孔斯唐丹的筆記，整理者當(dāng)時(shí)沒有收集到，數(shù)十年后才由孔斯唐丹的后人公布于世。第三次講課之際（1910-1911），索緒爾的語(yǔ)言理論趨于成熟，因而愈顯珍貴。索緒爾是位充滿著創(chuàng)造力的思想家，把孔斯唐丹的筆記與通行本的《教程》比較一下，可以見出他不停地在修正、發(fā)展，其中的語(yǔ)句很大部分是不相同的，且具有明晰的框架?，F(xiàn)在僅僅根據(jù)通行本《普通語(yǔ)言學(xué)教程》來(lái)研究索緒爾的思想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，必須翻譯出版《索緒爾第三次普通語(yǔ)言學(xué)教程》，并加以系統(tǒng)研究。在此僅從語(yǔ)言學(xué)史的立場(chǎng)闡述一下索緒爾的語(yǔ)言理論。

暫缺《索緒爾第三次普通語(yǔ)言學(xué)教程》作者簡(jiǎn)介