近現(xiàn)代居士佛學(xué)研究

　　在中國近現(xiàn)代思想的發(fā)展歷史上，居士佛學(xué)發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。其中，楊文會、歐陽漸和呂徵，分別作為晚清、民國和新中國時(shí)期居士佛學(xué)的典型代表，占據(jù)著各自時(shí)代居士佛學(xué)研究的制高點(diǎn)，對佛學(xué)的發(fā)燕尾服做出了突出的貢獻(xiàn)。本書認(rèn)為，他們的佛學(xué)思想，除了反映著共同的時(shí)代精神外，還具有明顯的階段性特征。楊文會的佛學(xué)思想不僅具有系統(tǒng)性，而且還帶有“興教”以“救世”的意識形態(tài)功能；歐陽漸在抉擇根本佛法和圓融整體佛學(xué)的同時(shí)，也具有個(gè)性生命的解脫與提升等個(gè)人身心安頓的意蘊(yùn)；而呂徵的佛學(xué)思想則偏重于把佛教學(xué)術(shù)化和佛學(xué)學(xué)科化處理的學(xué)術(shù)關(guān)懷。本書以此為主線，勾勒出了近現(xiàn)代中國居士佛學(xué)發(fā)展的大致輪廓，并以此為基點(diǎn)探討了居士佛學(xué)的困境、歷史作用與現(xiàn)代價(jià)值。

　　劉成有，男，1964年生于河南省方城縣。1983年考入蘭州大學(xué)哲學(xué)系，2001年獲中國人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為中央民族大學(xué)哲學(xué)系與宗教學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，兼任北京佛教文化研究所研究員。主要從事佛教、中國哲學(xué)和民族傳統(tǒng)文化等方面的教學(xué)與研究工作。曾經(jīng)主持并完成部級“八五”重點(diǎn)課題一項(xiàng)，參與完成過國家社科基金課題一項(xiàng)；目前正承擔(dān)著海峽兩岸合作研究項(xiàng)目一項(xiàng)和中央民族大學(xué)“十五”規(guī)劃課題一項(xiàng)。出版有《王陽明》、《中國佛教簡史》（參編）和譯著《儒學(xué)與馬克思主義》、《陰陽辯證一元論》等著作，在《世界宗教研究》、《文史哲》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。