近現(xiàn)代居士佛學研究

　　在中國近現(xiàn)代思想的發(fā)展歷史上，居士佛學發(fā)揮了相當重要的作用。其中，楊文會、歐陽漸和呂徵，分別作為晚清、民國和新中國時期居士佛學的典型代表，占據(jù)著各自時代居士佛學研究的制高點，對佛學的發(fā)燕尾服做出了突出的貢獻。本書認為，他們的佛學思想，除了反映著共同的時代精神外，還具有明顯的階段性特征。楊文會的佛學思想不僅具有系統(tǒng)性，而且還帶有“興教”以“救世”的意識形態(tài)功能；歐陽漸在抉擇根本佛法和圓融整體佛學的同時，也具有個性生命的解脫與提升等個人身心安頓的意蘊；而呂徵的佛學思想則偏重于把佛教學術化和佛學學科化處理的學術關懷。本書以此為主線，勾勒出了近現(xiàn)代中國居士佛學發(fā)展的大致輪廓，并以此為基點探討了居士佛學的困境、歷史作用與現(xiàn)代價值。

　　劉成有，男，1964年生于河南省方城縣。1983年考入蘭州大學哲學系，2001年獲中國人民大學哲學博士學位，現(xiàn)為中央民族大學哲學系與宗教學系副教授、碩士生導師，兼任北京佛教文化研究所研究員。主要從事佛教、中國哲學和民族傳統(tǒng)文化等方面的教學與研究工作。曾經(jīng)主持并完成部級“八五”重點課題一項，參與完成過國家社科基金課題一項；目前正承擔著海峽兩岸合作研究項目一項和中央民族大學“十五”規(guī)劃課題一項。出版有《王陽明》、《中國佛教簡史》（參編）和譯著《儒學與馬克思主義》、《陰陽辯證一元論》等著作，在《世界宗教研究》、《文史哲》等刊物上發(fā)表學術論文數(shù)十篇。