不正常的人

　　福柯認為“不正常的人”有三個源頭，他們由歷史上的三種人轉(zhuǎn)變而來：“畸形人”（moi]stre）、“需要改造的個人”（individu acorriger）和“手淫的兒童”（enfantmasturbateur）。這三種人本身出現(xiàn)的時間是不一樣的，畸形人的歷史最為悠久，在古羅馬的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了。與一般人的理解不同，在?？卵壑校稳说母拍钪饕且粋€法律概念而不完全是生物學或醫(yī)學的概念，畸形人之所以被分離出來，當作單獨的一個范疇，是因為他對法律提出了挑戰(zhàn)，構(gòu)成了法律的障礙。?？率沁@樣解釋其觀點的：我們，包括古代人不認為有某些殘疾的人是畸形，例如瘸子、聾子或瞎子，雖然他們在生理上或形體上有這樣或那樣的毛病，和正常人不一樣，但他們不是畸形。為什么？因為他們在法律上都有確定的地位，他們雖然不符合自然的規(guī)律，但是法律預見到了這種現(xiàn)象，法律在處理他們的時候沒有根本的困難。然而，畸形則“是法律的極限”，i畸形在法律之外，是法律所沒有預見到的，因此這個自然的混亂引起了法律的混亂。一個雙體人，或者陰陽同體的人嚴重地違背了法律，法律無法容納這些罕見的現(xiàn)象，“然而，雖然是違法（可以說是原始天然狀態(tài)下的違法），但它在法律那一邊卻沒有引起法律的回應……它即使完全違反了法律，也使法律悄然無息”。畸形對法律提出了許多令人難以解決的問題，例如，對宗教法來說，“是否應當為——個有人的身體和動物的腦袋，或者有動物的身體和人的腦袋的個體進行洗禮”

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