養(yǎng)性延命錄

　　《養(yǎng)性延命錄》原題陶宏景輯。陶宏景，生于公元456年，于536年去世，享年81歲。陶氏是南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家，他通過(guò)自己養(yǎng)生的心得體會(huì)，在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)養(yǎng)生學(xué)做了較為全面的總結(jié)。在靜養(yǎng)方面，本書(shū)強(qiáng)調(diào)益氣、保精、攝神是養(yǎng)生大法。認(rèn)為“神大用則竭，形大勞則斃”。還指出養(yǎng)生宜順天時(shí)、適地理、和陰陽(yáng)，取其中和，無(wú)太過(guò)，勿不及。例如“勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肥液，勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲戚，勿恚怒神不樂(lè)，勿念內(nèi)志恍惚”。只有這樣，“能中和者必久壽也”。在動(dòng)養(yǎng)方面，本書(shū)指出氣功、導(dǎo)引、服氣、吞津諸法，都有利于健康。有關(guān)方法介紹，如《服氣療病篇》說(shuō)：“凡行氣以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，命曰長(zhǎng)息，納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、唏、呵、噓、口四，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸元有此數(shù)。欲為長(zhǎng)息吐氣之法，時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼。吹以去風(fēng)，呼以除熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，口四以解極。”《教誡篇》引《黃庭經(jīng)》說(shuō)：“玉池清水灌靈根，審能修之可長(zhǎng)存，名曰飲食自然。自然者則是華池，華池者口中唾也……漱而咽之，溉臟潤(rùn)身，流利百脈，化養(yǎng)萬(wàn)神，支（肢）節(jié)毛發(fā)宗之而生也。”現(xiàn)代研究表明，唾液分泌障礙會(huì)引起皮膚萎縮，彈性減弱，色素沉著，脫發(fā)，皮脂腺分泌減少等?？梢?jiàn)在進(jìn)行氣功、導(dǎo)引的過(guò)程中，將口中唾“漱而咽之”，有助于改善發(fā)、皮、骨、筋狀況，增進(jìn)功力。在食養(yǎng)方面，書(shū)中提出“百病橫夭多由飲食”，“飽食即臥生百病”的觀點(diǎn)。因此，在《食誡篇》中要求人們食不應(yīng)過(guò)飽，飲不應(yīng)過(guò)多，不要夜食。該書(shū)還指出，饑餓之后進(jìn)食，“食必多”，大渴之后飲水，“飲必過(guò)”。因此應(yīng)當(dāng)在出現(xiàn)饑渴感覺(jué)之前，“先饑乃食，先渴而飲”，才會(huì)使身體受益。書(shū)中提出，為了防止“飽食即臥”引起的疾病，應(yīng)“食畢當(dāng)行，行畢使人以粉摩腹數(shù)百過(guò)，大益也”。

暫缺《養(yǎng)性延命錄》作者簡(jiǎn)介