士與中國(guó)文化（余英時(shí)作品）

　　《士與中國(guó)文化》集結(jié)了十二篇?dú)v史研究的專論，其主要的對(duì)象都是“士”。中國(guó)史上的“士”大致相當(dāng)于今天所謂的“知識(shí)分子”，但兩者之間又不盡相同，為了尊重歷史事實(shí)，這里依然沿用了“士”的舊稱。這幾篇研究基本上都采取了文化史和思想史的角度，全書(shū)因此定名。本書(shū)不取通史式的寫(xiě)法，而是一系列的史學(xué)專題的研究。作者在各歷史階段中選擇了若干有關(guān)“士”的發(fā)展的中心YWX 題，然后對(duì)每一論題進(jìn)行比較具體而深入的分析，希望能通過(guò)這一重點(diǎn)的研究方式以展示“士”在中國(guó)文化史上的特殊地位。

　　安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至1955年就讀于香港新亞書(shū)院及新亞研究所，師從錢(qián)穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學(xué)位。曾任密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶律大學(xué)教授、香港新亞書(shū)院院長(zhǎng)兼中文大學(xué)副校長(zhǎng)。現(xiàn)任普林斯頓大學(xué)講座教授，臺(tái)灣中央研究院院士。著有《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》、《中國(guó)文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機(jī)》、《士與中國(guó)文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》、《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》、《中國(guó)近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩(shī)文釋證-兼論他的學(xué)術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風(fēng)吹水上鱗-錢(qián)穆與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》等。...