梁啟超：梁思成 梁從誡

　　梁啟超特別善于捕捉時(shí)代的脈搏，時(shí)代也往往偏愛像梁任公這樣跟著它走的人們。一般來講，近代中國是一個(gè)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的時(shí)代，現(xiàn)代化是時(shí)代的潮流順之則昌，逆之則亡。梁啟超則對現(xiàn)代社會情有獨(dú)鐘，其主要的活動幾乎都和中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡連在了一起。早年即跟隨康有為搞改革，后又辦學(xué)、辦報(bào)、開民智、參政議政，為資產(chǎn)階級民主政治奔波了一生。梁啟超的家庭也在潮流的裹挾下發(fā)生了巨大變化，由南國衣食有余的普通農(nóng)家一躍變成了著名的新知識家庭。他可以在天津建造一座洋房，起名“飲冰室”，還能在北戴河買一個(gè)小別墅，夏天帶全家在那里盡情地享受天倫之樂。其子梁思成，40年代在美國講學(xué)，回國時(shí)還帶了一輛小汽車。這在那時(shí)的中國是十分令人驚羨的。梁啟超的父親梁寶瑛成婚的時(shí)候，娶的是鄉(xiāng)間良家女子，是典型的“父母之命，媒妁之言”。梁啟超的夫人則是晚清官僚李端菜的妹妹，是地道的官宦人家的千金小姐。到梁思成成家的時(shí)候，婚配的是氣質(zhì)超群的文化名人林徽因。梁啟超精心安排了他們的相識、相知、相愛以及一同赴美讀大學(xué)、在加拿大的婚禮、往歐洲旅游度蜜月?，F(xiàn)代氣息在梁家是越來越濃了。梁啟超的走向現(xiàn)代，以及其家庭在現(xiàn)代制約下折射出的新變化，再清楚不過地反映出時(shí)代與家庭密不可分的互動關(guān)系。梁啟超的家庭處處散發(fā)著誘人的文化氣息。這種文化，既不是中國傳統(tǒng)的古典文化，也絕非歐美式的西方文化，而是中國文化在近代轉(zhuǎn)型過程中所再生的新文化。中國文化在鴉片戰(zhàn)爭后遇到了前所未有的新挑戰(zhàn)，它只能在正確處理中西和古今文化關(guān)系的過程中才能得到新生。梁啟超恰好在這方面用心最力，成果也最多，是近代構(gòu)建新文化的一代宗師。他主張中西文化“結(jié)婚”，并結(jié)合中國社會的需求大量介紹西方文化，極為“新潮”。在近代傳播西方文化方面，梁任公功不可沒。同時(shí)，他的中國古典文化修養(yǎng)頗深，尤其善于以全新的現(xiàn)代理念去詮釋和介紹中國傳統(tǒng)文化，對舊文化賦予新意義。在家庭中，他也以這種文化理念去教育子女、處理問題。其子女雖然多出國留學(xué)，接受的是西方教育，但梁啟超總是不失時(shí)機(jī)地為他們補(bǔ)上中國古典文化這一課。所以其子女在后來的生活和工作中大都表現(xiàn)出中西文化兼通的與眾不同的一面。從梁啟超的家庭文化中，可以切實(shí)感受到西方文化的潛移默化，更能夠追尋到頗為深厚的中國文化底蘊(yùn)，還會提煉出一種古今中西文化相融合后再合理升華的新的文化因子，感悟出近代中國新文化的一些新特點(diǎn)。這套叢書從近現(xiàn)代各界名人中選出最具代表性的家族三十個(gè)，每個(gè)家族一冊。我們希望每本書不是寫成一般的三代人物傳記，也不是對每個(gè)家族的簡單回顧，而希望寫成以人物為載體，以家族為場景，給讀者以思考的生動活潑的著作。通過家族三代主要成員的人生道路，包括理想抱負(fù)、求學(xué)問道、學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)成就、政績戰(zhàn)功、子弟教育、境遇命運(yùn)、悲歡離合、性格組合、喜怒哀樂、婚姻家庭等方面，全方位反映家族的興盛衰落；通過一個(gè)家族透視近百年的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、風(fēng)俗的發(fā)展和變化。在寫作手法上盡量避免按時(shí)間順序或人物傳承做平鋪直敘，要求打破時(shí)空隔閡，每本書似一部跳動的電視劇，有情節(jié)、有畫面、有激情，從更高、更宏觀、大歷史、大文化的角度去把握家族發(fā)展的脈絡(luò)及人物命運(yùn)的變遷。家族的興旺發(fā)達(dá)，既靠天時(shí)、地利，更需人和。社會的大環(huán)境，一定的家庭基礎(chǔ)是十分必要的，但優(yōu)秀的人才是關(guān)鍵。這也就是為什么處于同時(shí)代的家庭，其結(jié)果則差別甚大的原因。所以，研究近百年家族的三代更替，人是中心。一般來講，這里的每本書，都以一位名人為中軸，上下擴(kuò)充三代人，也有的延續(xù)四代人，左右旁及關(guān)系密切的數(shù)十人，以家寫人，以家透視社會，人是時(shí)代的人和家族的人，對人的行為和家族的走向都有哲理的解析。從這個(gè)角度講，希望每本書都寫出了做人的道理、治家的秘訣，具有一定的理性思考，可以鑒往知來、開拓視野、啟迪心智。編者的這種苦心設(shè)計(jì)是否變成了現(xiàn)實(shí)，還是請讀者認(rèn)真閱讀這套書后去評判吧！作者簡介：李喜所，一九四六年生，河北涉縣人。一九七零年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系并留校任教至今?，F(xiàn)任南開大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、中國留學(xué)教育研究中心主任、美國黃興基金會研究教授等。主要著作有《近代中國的留學(xué)生》、《近代留學(xué)生與中外文化》、《譚嗣同評傳》、《梁啟超傳》（合著）等十三部，發(fā)表論文百余篇。曾被聘為客座教授赴德國明斯特大學(xué)講學(xué)，被聘為交換研究員赴日本早稻田大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究，并往英國、美國、法國、荷蘭、瑞士等國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。目前，主要致力于中國近代文化史、留學(xué)史和中外文化交流史的研究。胡志剛，一九七二年生，一九九六年畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系，現(xiàn)任天津城市建設(shè)學(xué)院社會科學(xué)系講師，并在南開大學(xué)攻讀歷史學(xué)碩士學(xué)位。發(fā)表論文多篇。目錄：百年一夢——解讀梁家百年梁家似夢非夢探源——南國飛出個(gè)金鳳凰家鄉(xiāng)風(fēng)情家世沿革“神童”的童年邁向科舉之路起飛——“神童”跟著時(shí)代走拜師康“圣人”公車上書創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆執(zhí)教湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂聯(lián)志士，建社團(tuán)成也，政治；敗也，政治二十五歲成了政治明星一轉(zhuǎn)眼變成了政治犯亡命日本站在袁世凱的陣營入主“第一流人才內(nèi)閣”揮淚反袁發(fā)動護(hù)國戰(zhàn)爭忍痛告別官場永垂不朽是文章筆尖常帶感情治史以求新為本吹響“小說和詩界革命”的號角學(xué)術(shù)思想史研究中的碩果探求佛學(xué)的奧秘文化研究中的新論妻愛無限，兒女情長“天賜”李蕙仙“愛人”王桂荃“心中的小鹿”何蕙珍兒女成群“雙濤園”歡聲笑語“飲冰室”“思成梁啟超”思成初長成天上掉下個(gè)林妹妹歡喜冤家“老婆是自己的好，文章是老婆生死不渝“黃昏戀”思成，有成；也難成執(zhí)教東北大學(xué)醉心古建筑首選院土國徽、國旗、人民英雄紀(jì)念碑北京城墻、大屋頂愛亦清華，恨也清華群星閃爍——漸為平常百姓家新型知識分子群體尋常家，尋常事薪火相傳——梁再冰，梁從誡附錄一梁啟超家族世系簡表附錄二梁啟超年表附錄三主要參考書目

　　李喜所（1946—），河北涉縣人，南開大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、中國留學(xué)教育研究中心主任、美國黃興基金會研究教授。曾被聘為客座教授赴德國明斯特大學(xué)講學(xué)，被聘為交換研究員赴日本早稻大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究，并前往英國、美國、法國、荷蘭、瑞士等國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。主要著作有：《近代中國的留學(xué)生》、《近代留學(xué)生與中外文化》、《譚嗣同評傳》、《梁啟超傳》（合著）等十三部，發(fā)表論文百余篇。目前，主要致力于中國近代文化史、留學(xué)史和中外文化交流史的研究。胡志剛（1972—），南開大學(xué)歷史學(xué)碩士，天津城市建設(shè)學(xué)院社會科學(xué)系講師，發(fā)表論文多篇。