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魔鬼的面料:條紋織物的奇特象征

魔鬼的面料:條紋織物的奇特象征

定 價(jià):¥16.00

作 者: (法)米歇爾·帕斯圖羅著;劉莉譯
出版社: 中信出版社
叢編項(xiàng): 文明的進(jìn)程系列
標(biāo) 簽: 紋樣

ISBN: 9787800736469 出版時(shí)間: 2003-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 11464 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在中世紀(jì)的西方,有許多人——真實(shí)的人或虛擬的人——被社會(huì)、文學(xué)或畫(huà)像裹上了條紋服裝。這些人因?yàn)檫@樣或那樣的原因,都是被社會(huì)排斥和被子天主棄絕的人,從猶太人和異教徒到小丑或江湖藝人,其中不但有麻風(fēng)病人、劊子手或妓女,而且還有小說(shuō)中背叛主人的圓桌騎士,《詩(shī)篇》里的瘋子或猶大。所有這些人都多多少少與魔鬼有關(guān)聯(lián),企圖破壞或顛覆現(xiàn)有的秩序。本書(shū)既不局限于中世紀(jì)也不局限于服裝。相反,它將條紋和條紋服裝的歷史一直推進(jìn)到我們所處的20世紀(jì)末。中世紀(jì)的條紋是無(wú)序和顛覆的緣由,現(xiàn)代的條紋逐漸變成了建立秩序的工具。不過(guò),如果說(shuō)條紋組建世界和社會(huì),那么它本身似乎仍然對(duì)抗一切過(guò)于嚴(yán)密的或過(guò)于局限的組織,它不僅在一切載體上發(fā)揮作用,而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時(shí),它變得難以把握。這里談?wù)摰牟皇菞l紋的符號(hào)學(xué)意義,而是社會(huì)史。條紋的問(wèn)題事實(shí)上引出了對(duì)特定社會(huì)中直觀的東西與社會(huì)之間關(guān)系的思考。

作者簡(jiǎn)介

  米歇爾·帕斯圖羅 藝術(shù)史家、國(guó)際著名中世紀(jì)紋章學(xué)專(zhuān)家。生于1947年,1972-1982年任國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)獲得者研究室主任。1982年后任法國(guó)高等實(shí)驗(yàn)研究院院長(zhǎng),1990年任社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)。其《藍(lán)色:顏色的歷史》一書(shū)獲法國(guó)《讀書(shū)》雜志2000年最佳圖書(shū)。

圖書(shū)目錄

一、條紋的有序和無(wú)序
二、穿條紋衣服的魔鬼(13-16世紀(jì))
(一)加爾默羅修士的恥辱
(二)條紋織物,糟糕的織物
(三)圣約瑟夫的緊身長(zhǎng)褲
(四)單色、條紋、小花紋、斑點(diǎn)
(五)圖案和背景:條紋紋章
三、從橫條紋到豎條紋和彎曲條紋(16-19世紀(jì))
(一)從魔鬼的到仆人的
(二)從仆人的到羅曼蒂我的
(三)革命的條紋
(四)劃線(xiàn)和懲罰
四、現(xiàn)代條紋(19-20世紀(jì))
(一)衛(wèi)生的條紋
(二)海軍藍(lán)與白色構(gòu)成的世界
(三)可笑的斑馬
(四)條紋表面——危險(xiǎn)表面
(五)從痕跡到標(biāo)志
注釋

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