魔鬼的面料：條紋織物的奇特象征

　　在中世紀(jì)的西方，有許多人——真實(shí)的人或虛擬的人——被社會(huì)、文學(xué)或畫(huà)像裹上了條紋服裝。這些人因?yàn)檫@樣或那樣的原因，都是被社會(huì)排斥和被子天主棄絕的人，從猶太人和異教徒到小丑或江湖藝人，其中不但有麻風(fēng)病人、劊子手或妓女，而且還有小說(shuō)中背叛主人的圓桌騎士，《詩(shī)篇》里的瘋子或猶大。所有這些人都多多少少與魔鬼有關(guān)聯(lián)，企圖破壞或顛覆現(xiàn)有的秩序。本書(shū)既不局限于中世紀(jì)也不局限于服裝。相反，它將條紋和條紋服裝的歷史一直推進(jìn)到我們所處的20世紀(jì)末。中世紀(jì)的條紋是無(wú)序和顛覆的緣由，現(xiàn)代的條紋逐漸變成了建立秩序的工具。不過(guò)，如果說(shuō)條紋組建世界和社會(huì)，那么它本身似乎仍然對(duì)抗一切過(guò)于嚴(yán)密的或過(guò)于局限的組織，它不僅在一切載體上發(fā)揮作用，而且它還可以成為自己的載體。在成為自己的載體時(shí)，它變得難以把握。這里談?wù)摰牟皇菞l紋的符號(hào)學(xué)意義，而是社會(huì)史。條紋的問(wèn)題事實(shí)上引出了對(duì)特定社會(huì)中直觀的東西與社會(huì)之間關(guān)系的思考。

　　米歇爾·帕斯圖羅 藝術(shù)史家、國(guó)際著名中世紀(jì)紋章學(xué)專(zhuān)家。生于1947年，1972-1982年任國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)獲得者研究室主任。1982年后任法國(guó)高等實(shí)驗(yàn)研究院院長(zhǎng)，1990年任社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)。其《藍(lán)色：顏色的歷史》一書(shū)獲法國(guó)《讀書(shū)》雜志2000年最佳圖書(shū)。