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非常純情:才下眉頭,卻上心頭

非常純情:才下眉頭,卻上心頭

定 價(jià):¥18.00

作 者: 張巖冰著
出版社: 山東友誼出版社
叢編項(xiàng): 點(diǎn)擊經(jīng)典文叢
標(biāo) 簽: 小說(shuō)

ISBN: 9787806425763 出版時(shí)間: 2002-09-01 包裝: 平裝
開本: 19cm 頁(yè)數(shù): 235 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  半年前,王謙兄約我寫一本名為《非常純情》的書,大致要求就是圍繞一些愛情小說(shuō),說(shuō)一些該說(shuō)的話。不就是愛情嗎,不就是愛情小說(shuō)嗎?真是太容易了!懷著這樣的念頭,我想都沒(méi)想就答應(yīng)了王兄。讓我這樣自信的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。首先,所謂“旁觀者清”,已經(jīng)過(guò)了花前月下、談情說(shuō)愛的年齡,大可以以一個(gè)過(guò)來(lái)人的眼光,看癡男怨女的曠世奇情,雖不見得能發(fā)出什么高論,至少還不至于被作家用文字編織起來(lái)的浪漫溫情所迷惑。讀大學(xué)時(shí),一對(duì)對(duì)的情侶都沉浸在花前月下的浪漫中;讀研究生后,一起端著鍋?zhàn)拥矫簹忾g做飯,成了研究生宿舍里的情侶們慣常的表達(dá)愛意的方式。年齡是萬(wàn)試萬(wàn)靈的防疫針,讓男男女女們不再為愛情的浪漫所蠱惑。其次,自恃在十多年前就讀過(guò)弗洛伊德的《愛情心理學(xué)》、奧維德的《愛經(jīng)》、司湯達(dá)的《愛情論》這些把人的愛情和欲望放到顯微鏡下仔細(xì)剖析的書,理論上也還是頗有些準(zhǔn)備的。雖然說(shuō)“批判的武器”代替不了“武器的批判”,有了“武器”,批判起來(lái)自會(huì)理直氣壯一些。第三,從小我就喜歡看小說(shuō),各式各樣的愛情小說(shuō)早在心里堆得滿滿的,大學(xué)又是學(xué)的中文,愛情小說(shuō)的套路也被我分析得清清楚楚了,隨便拿幾篇愛情小說(shuō)出來(lái)講講心得,應(yīng)該也是一件得心應(yīng)手的事。還有,近年來(lái),我一不小心成了一位女權(quán)主義者,對(duì)性別問(wèn)題倒也是頗下了點(diǎn)功夫,在性別理論中,愛惰也是一個(gè)極受關(guān)注的話題。趁此機(jī)會(huì)喊幾句女權(quán)主義的口號(hào),何樂(lè)而不為呢?然而,當(dāng)我真正坐下來(lái)寫作的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn),事情并不如我想的那樣簡(jiǎn)單。翻揀了一下家中的藏書,看來(lái)看去,還是覺(jué)著愛情小說(shuō)總脫不了如下案臼:小說(shuō)的情節(jié)中肯定少不了男女主人公之間的溫情脈脈的眉來(lái)眼去、山盟海誓的情話綿綿,戀愛中的情人最好還要談?wù)勎膶W(xué)、談?wù)勔魳?lè)、談?wù)劽髟虑屣L(fēng)、談?wù)劯呱搅魉W鳛閻矍樾≌f(shuō)理想的主人公,男人一定是一個(gè)英俊的騎士,家財(cái)頗豐,因而可以不必勞作,有時(shí)間天天圍著戀人轉(zhuǎn);最好他還有浪跡天涯的經(jīng)歷,體格要強(qiáng)健,身材要魁梧;當(dāng)然,只要有熱情,有才華,柔弱一點(diǎn)也惹人憐惜。女主人公則一定要美麗動(dòng)人,聲音圓潤(rùn),舉止高雅,性情賢淑;機(jī)靈古怪的女人也容易成為愛情小說(shuō)的主人公,只要她身上帶著些子神秘就行。當(dāng)然,愛情賴以產(chǎn)生的氛圍也十分重要:田野、山林、月光、海濱,或者雅致的客廳、幽靜的庭園……看出了套路,忽然就覺(jué)得我要做的事情十分無(wú)趣起來(lái)。于是我常常面對(duì)“非常純情”這四個(gè)字發(fā)呆,腦子里一片混亂,不知從何說(shuō)起。漸漸地,我想明白了。我之所以會(huì)困惑,是因?yàn)槲覍⒓兦閮H僅理解成純潔的愛情(這正是愛情小說(shuō)所要描述的)。既然是“非?!奔兦椋蛻?yīng)該對(duì)“純情”作非常態(tài)的理解?!凹儭睉?yīng)該是一個(gè)帶有哲理意味的概念,它意味著超越物質(zhì)世界的限制,意味著對(duì)于愛情的哲學(xué)上的思考。正是有了這種非常態(tài)的理解,我在杜拉斯的《情人》里看到了“純情”,這個(gè)“純”來(lái)自文字,杜拉斯讓“情人”、“愛情”以及“情欲”統(tǒng)統(tǒng)成為文字的現(xiàn)實(shí),只活在文字里的愛情,自然是“純粹”的。在勞倫斯的《查太萊夫人的情人》里我也看到了“純情”。這本中譯本直到現(xiàn)在也沒(méi)有在國(guó)內(nèi)開禁的小說(shuō),用大量的篇幅描寫了男女主人公的性行為,然而,在勞倫斯筆下,欲望不意味著墮落,它是人的自然屬性,是彌合人與自然裂隙、消除階級(jí)差異的最好工具,賦予愛情以及與愛情相伴而生的欲望以如此形而上的意義,自然也算得上“純”。納博科夫的《洛麗塔》寫的是不道德的欲望,剝除了愛情的道德內(nèi)核,豈不是對(duì)愛情的“純化”?《莎樂(lè)美》的唯美、《美狄亞》的因愛生恨,雖然都有些血腥,但它們將愛與美、愛與恨編織在一起,從側(cè)面豐富了愛的內(nèi)涵,也不能說(shuō)與“純情”無(wú)關(guān)……就這樣一路為“純情”拓展著內(nèi)涵,一路翻看各種愛情故事。當(dāng)我將最后一個(gè)字打入電腦時(shí)發(fā)現(xiàn),擺在讀者面前的這本書成了一個(gè)大雜燴。對(duì)于這個(gè)大雜燴,一個(gè)《非常純情》的標(biāo)題已經(jīng)不能完全容納它里面的內(nèi)容,于是我想起了“才下眉頭,卻上心頭”這句宋詞。澎湃的激情可以寫在臉上,也可以成為哲思的對(duì)象。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《非常純情:才下眉頭,卻上心頭》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

    序?qū)ふ壹兦?br />    美麗的愛情,不滅的靈魂——《海的女兒》
   小人魚與王子的愛情故事本身非常簡(jiǎn)單。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中,打動(dòng)我的不僅僅是小人芻執(zhí)著又無(wú)望的愛情,還有安徒生用自己的筆建構(gòu)出的大海和陸地上的美麗世界,在一個(gè)美麗的世界男發(fā)生的美麗愛情,才是這篇童話故事真正的動(dòng)人之處。美使愛光彩奪目愛也讓美更加感人,愛與美,對(duì)孩子來(lái)說(shuō),應(yīng)該是最重要的對(duì)大人也是如此。
   朱足成為妓女的童貞女——《茶花女》
   為了讓愛人離開,不得不和自己不喜歡的人在一起,強(qiáng)顏歡笑,哪一個(gè)女人能忍受這刺心錐骨的痛苦啊!為了愛人所做的這些犧牲,對(duì)瑪格麗特來(lái)說(shuō),也許比死亡還要讓她痛苦。
   愛情與犧牲——《愛的犧牲》和《麥琪的禮物》
   “貧賤夫妻百事哀”,這句話完全不能用在這兩篇小說(shuō)里的兩對(duì)小夫妻身上,他們窮,卻有著最真摯的情感,或許他們所做的傻事造成的結(jié)果是令人啼笑皆非的,然而,他們的無(wú)私的愛是那樣純凈,它凈化著這個(gè)金錢社會(huì)中的罪惡。
   漂亮的肥皂泡——《灰姑娘》和《白雪公主》
   男人的愛,不僅可以讓女人幸福,甚至可以主宰她的生命,這是怎樣一個(gè)漂亮的肥皂泡啊,肥皂泡在陽(yáng)光下閃著七彩的光,然而,肥皂泡只是肥皂泡,它永遠(yuǎn)代替不了現(xiàn)實(shí)。
   灰姑娘的故事講了又講——《傲慢與偏見》
   簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》與她其他小說(shuō)一樣,圍繞一個(gè)小村鎮(zhèn),三四家人的飯桌、客廳和一些小風(fēng)景,談些婚姻、財(cái)產(chǎn)、舞會(huì)、旅行、宴會(huì)等有閑人嘴里的閑事。貫穿著這些閑事中心的,是這些閑人們的婚嫁問(wèn)題。
   閣樓上的瘋女人——《簡(jiǎn)愛》
   從《簡(jiǎn)愛》中我們可以看到獨(dú)立自尊的女性形象,可以讀到浪漫的愛情故事,再往深處去,也可以讀出性別壓制的血腥和女性反抗性別壓制的慘烈。
   愛情是遙遠(yuǎn)處的睡蓮——《茵夢(mèng)湖》
   愛情是遙遠(yuǎn)處的睡蓮,美麗,卻不屬于自己,這就是這部小說(shuō)全部的內(nèi)容,然而,我卻無(wú)法把這個(gè)有情人無(wú)法相守終生的故事看作一場(chǎng)悲劇,它是那樣美麗,美得讓人產(chǎn)生淡淡的哀傷,這哀傷卻不屬于悲劇。在物欲橫流的今天,施托姆筆下的這種超凡脫俗的愛情,可以充當(dāng)一劑良藥,療治為物欲玷污了的心靈。
   田園牧歌式的愛情——《潮騷》
   在外來(lái)文明洶涌而至之時(shí),小小漁島上的田園牧歌般的生活成了作者理想社會(huì)的寫照。新治和初江這對(duì)戀人,以及他們的愛惰,逐漸幻化成了理想的化身。
   愛在叫喊與反抗中——《通過(guò)大草原》
   出生于波蘭的移民隊(duì)長(zhǎng)勞爾夫的愛情故事,也許沒(méi)有太多的花前月下的浪漫,然而,在人與自然的抗?fàn)幹谐霈F(xiàn)的這段戀曲,卻可以讓許多纏綿徘惻的愛情相形見絀。
   愛情造成的野心家——《亞爾培·薩伐龍》
   每個(gè)人都有愛的權(quán)利,只是愛不能建立在別人的痛苦之上。為了不傷害自己的丈夫,阿琪奧洛公爵夫人毫無(wú)保留地把一份崇高的精神之愛給了亞爾培,身體上卻固守著對(duì)婚姻形式的忠誠(chéng)。仔細(xì)想想,這種吞吞吐吐的愛情不無(wú)虛偽之處,然而現(xiàn)實(shí)中有許多的無(wú)奈,面對(duì)這樣的無(wú)奈,能夠克服情欲對(duì)人自身的控制,是高尚人格的表現(xiàn)。這是巴爾扎克想要表現(xiàn)的,然而,情感上的不忠,又何嘗是對(duì)婚姻的忠誠(chéng)?
   愛與生的苦惱——《少年維特之煩惱》
   綠蒂和維特都是被所謂正人君子們看不慣的人,他們的行為舉止不愿遵從所謂的規(guī)矩。然而,在他們心中,依然還有一個(gè)道德的底線是不容突破的。維特的痛苦,正表明,他所代表的新生的力量,所要沖決的是一切違背人的天性的陳規(guī)陋習(xí),然而這些人本身,都是些道德高尚的人。
   火與火藥的親吻——《羅密歐與朱麗葉》
   愛人的美貌使墳?zāi)棺兂闪巳A堂,與心愛的人死在一起,比孤獨(dú)地活著幸福百倍,重新醒來(lái)的朱麗葉同羅密歐一樣,沒(méi)有猶豫,同樣選擇了死在愛人的身旁?;鹋c火藥接吻式的愛情,終于燃盡了兩個(gè)年輕人的生命,這愛情雖然是那樣短暫,卻長(zhǎng)久地活在世人的心目中。羅密歐與朱麗葉,成了愛情的化身。
   愛的幻滅——《包法利夫人》
   愛瑪一次次沉醉于所謂的愛情,然而她并沒(méi)有愛過(guò)任何一個(gè)男人,她愛的是愛情本身,或者說(shuō)她愛的是她幻想中的愛情,以及她自己在愛情中的姿態(tài)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)所謂的愛情不過(guò)是空中樓閣時(shí),她徹底崩潰了。
   少年識(shí)得愁滋味——《初戀》
   初戀,是人生的第一次愛情體驗(yàn),不管成功與否,都會(huì)給人留下極深的回憶。在文學(xué)作品中,初戀又往往以失敗或不了了之告終。繁華落盡后的寂寞,更能將一份傷感的氣息,透過(guò)文字傳達(dá)進(jìn)人的心靈。
   不自由,勿寧死——《嘉爾曼》
   在嘉爾曼和唐·育才兩個(gè)人物身上,我們看到的是兩種不同類型的至愛。在唐·育才那兒,愛是狂熱的,為了愛,他可以背叛他的階級(jí)、他的宗教;他對(duì)愛的要求只有一點(diǎn),就是忠貞。嘉爾曼對(duì)愛的要求則是純粹與自由,她所要求的愛不應(yīng)摻雜進(jìn)任何雜質(zhì),要愛就瘋狂地愛,自由自在地愛,一旦這種愛變得不再純粹,加入了限制的成份,她就要掉頭走開,犧牲生命也在所不惜。
   寫滿激情的符號(hào)——《洛麗塔》
   閱讀《洛麗塔》的體驗(yàn),是無(wú)法從其他愛情小說(shuō)那至獲得的。雖然我常常希望在《洛麗塔》中找尋更深的寓意,但我依然一直把它當(dāng)作一本愛情小說(shuō)來(lái)閱讀。這個(gè)愛情故事本身很離奇,但絕沒(méi)有一般愛情小說(shuō)的優(yōu)美亦或凄艷,打動(dòng)我的決不是故事本身。
   以性愛抗?fàn)帯拔拿鳌薄恫樘R夫人的情人》
   讓我們看看勞倫斯為《查太萊夫人的情人》法文版所作序言中的一段話:“固守著你們的腐敗吧——如果你們喜歡這種腐??;固守著你們的衛(wèi)道主義的腐敗吧,固守著你們的時(shí)髦的放蕩的腐敗吧,固守著你們的骯臟的心地的腐敗吧。至于我,我是忠于我的書和我的態(tài)度的:如果精神與肉體不能諧和,如果我們沒(méi)有自然的平衡和自然的相互的尊敬,生命是難堪的?!?br />    令人生疑的情人——《情人》
   《情人》是一個(gè)開放型的文本,它根本不在平講述了怎樣一個(gè)故事,它真正在乎的是以怎樣的方式講故事。這正是人們?yōu)槎爬怪缘脑颍菏紫让詰儆诙爬沟臄?,述然后才為“情人”所代表著的溫情所感?dòng)。
   “咱們”的浪漫故事——《廊橋遺夢(mèng)》
   浪漫畢竟不是生活的全部,而且它只是很小的一部分,柴米油鹽,無(wú)論如何是浪漫不起來(lái)的。同樣,羅伯特只有在弗朗西斯卡的現(xiàn)實(shí)生活中消失,才能保住他在弗朗西斯卡和讀者心目中的光環(huán)。
   另類之言情——《美狄亞》、《莎樂(lè)美》及《薩拉金》
   愛和恨是隔門相望的兩個(gè)對(duì)頭,愛之深,才會(huì)恨之切,愛與恨的程度往往是成正比的。愛的反義詞不是恨,而是冷漠和淡忘。既沒(méi)有愛,也沒(méi)有恨,想起他(她)就像想起一個(gè)陌生的人,那才是真正的無(wú)愛狀態(tài)。

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