那多三國事件簿之桃園三結(jié)義（史上最恐怖的想像力，重新締造1800年前的三國世界）

　　圖文書大家一定不會感到陌生，近年來，無論是藝術(shù)書、生活書，還是兒童書，以圖代文的形式越來越普遍，人們呼吁讀圖時代正在來臨。而作為一部小說，能夠?qū)⑽淖峙c圖畫從內(nèi)容到形式都結(jié)合得如此之巧妙，《那多三國事件簿之桃園三結(jié)義》不能不說是一個成功的典范。如果只是一般的圖畫或是照片，《那多三國事件簿之桃園三結(jié)義》也不過是符合了時代潮流而已，但該書的圖畫一律選用皮影戲的形式來表現(xiàn)小說中的人物和種種場景，以一種極其犀利的方式襯托出人物的個性和心理，令人不得不贊嘆其構(gòu)思的巧妙。尤其難得的是，皮影戲這種形式恰恰保持了與小說完全協(xié)調(diào)一致的基調(diào)。如果說國畫是歷史的參照，照片是真實的反映，那么皮影戲——這種通俗而又極負(fù)個性的藝術(shù)形式正好將小說詼諧、幽默、與眾不同的特質(zhì)挖掘出來。作者那多將想象力發(fā)揮至極，賦予書中人物劉備、關(guān)羽、張飛種種超人之能，將傳統(tǒng)三國中劉備賣草鞋、關(guān)羽與紅棗、張飛賣肉、桃園三結(jié)義等故事進(jìn)行了重新闡釋，賦予了完全不同的涵義，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代人的幽默和智慧。如果戲說的只是普通的帝王將相，那多不會有如此的成功。但他偏偏選擇了三國，選擇了中國最為戰(zhàn)亂紛繁、風(fēng)云變幻、英雄群起的年代。英雄的故事無論在何時都會引起人們的關(guān)注，更何況是在現(xiàn)實生活越來越沉悶的今天?？梢哉f，是三國成就了那多。如果只是普通的戲說，翻出些野史，給古代英雄身邊加上些紅粉佳人，這部小說也不會有如此的吸引人。那多完全拋棄了各種各樣的正史、野史，突破了前人的窠臼，將戲說發(fā)揮到極點。如果是在以前，這部小說一定會引起眾多學(xué)者的不滿，但在戲說如此泛濫的今天，將戲說發(fā)揮到極至也正是作者的成功之處。小說中無處不在的想象力和幽默也許會令最為嚴(yán)肅的人也領(lǐng)略到搞笑的藝術(shù)，用爆笑來形容一點也不為過。如果只是搞笑，這部小說也不會引得人們?nèi)绱烁傁鄠骺?，也不會引發(fā)網(wǎng)上如此眾多的議論。盡管將傳統(tǒng)拋棄得如此徹底，該部小說仍然繼承了三國時代的某種精神，英雄的特立獨行，成名之前的隱忍和寂寞，對逐鹿天下的渴望，也許這部小說的實質(zhì)也正在于此。無論怎樣，這都是一部很好看、很令人開心的小說。據(jù)說《那多三國事件簿之曹操登場》、《那多三國事件簿之天下英雄會汜水》、《那多三國事件簿之汜水關(guān)三英戰(zhàn)呂布》也即將出版，看來我們不必等得太久就可以再次領(lǐng)略到那多精彩的想象力和幽默。也許現(xiàn)在要做的，就是回家再重頭翻一遍三國演義，免得對其中的某些情節(jié)感到陌生。1800年前的英雄們，在明代成就了一位書生——羅貫中，在現(xiàn)代成就了一位幻想家——那多。

　　那多，曾經(jīng)是一名國家公務(wù)員的那多，因為對睡懶覺的迫切生理需要，跳槽到了媒體，成為一名記者。而等到懶覺睡厭的時候，那多又對記者這項最自由的工作感到不自由，所以只好辭職在家一心寫作。由于向來想像力豐富，夜晚穿梭在一個個夢境之間，一切真實在那多腦中都會形成奇幻的映射，而新聞記者寫文章卻必須以事實為依據(jù)，一絲不茍，劇烈的反差終于在某一天找到突破口，火山般噴發(fā)出來，變成一個個神奇的故事。新奇的幻境在那多腦中不斷形成，有的神秘而詭異，于是有了《那多靈異手記》；有的荒誕而搞笑，于是有了《那多三國事件簿》；有的在宿命中上演著令人蕩氣回腸的愛情，于是有了《星座愛情小說》。那多變幻著角色，在各個幻境間跳躍，不亦樂乎。對許多一輩子只有一兩次風(fēng)格突變甚至一個風(fēng)格到老的作家來說，這是不可思議的。而對于那多來說，卻是天賦本能和激情流露，信手拈來。