戲曲的美學(xué)品格

前言
上輯：理論篇
戲曲的美學(xué)品格
現(xiàn)實(shí)主義——戲曲的命脈
詩(shī)樂(lè)舞與戲曲形態(tài)
舞臺(tái)時(shí)空自由與模糊思維
漫議戲曲創(chuàng)作的個(gè)性
榕城觀劇隨筆
笑以后的思考
戲曲文學(xué)綜論
彌綸天地之道范圍天地之化
戲曲的危機(jī)與生機(jī)
論戲劇作品反映人民內(nèi)部矛盾
戲曲形式創(chuàng)新的道路是寬廣的
他們?cè)谔剿?br /> 加滾與改調(diào)歌之
發(fā)展昆劇的最佳選擇
明末古典劇論的新篇章
《閑情偶寄·詞曲部》新探
《彌勒會(huì)見(jiàn)記》形態(tài)辨析
《彌勒會(huì)見(jiàn)記》形態(tài)余論
古典梵劇尋蹤
下輯：批評(píng)篇
昆劇《十五貫》改編的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)
評(píng)湘劇《琵琶記》的改編
破鏡殘缺難重圓
誰(shuí)是彩鳳誰(shuí)是鴉
抒情喜劇的精品
芝蘭重現(xiàn)芳菲
文嫣的悲劇
荒誕川劇《潘金蓮》的貢獻(xiàn)
漫談三個(gè)《昭君出塞》
《打金枝》——優(yōu)秀的喜劇
人民智慧的結(jié)晶
評(píng)青陽(yáng)腔《西廂記》的改編
思想只活在形象中
喜看《搶新郎》
《金龍與蜉蝣》的人文意義
湘劇《山鬼》的探索
《天鵝宴》創(chuàng)作漫評(píng)
是凡人，也是超凡的人
京劇《貴人遺香》釋評(píng)
對(duì)荒謬的抗?fàn)?br /> 現(xiàn)代意味的民間歷史劇
川劇《華清池》三論
京劇《寶燭記》印象
彝漢團(tuán)結(jié)的贊歌
孫尚香的悲劇
玉樹(shù)流芳照后庭
他帶著滿身傷痕離去
芙蓉的禮贊
從《剪彩花》到《摘瓜謠》
評(píng)劇《風(fēng)流寡婦》的再現(xiàn)與表現(xiàn)
《梅鎖情》與戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活
漢劇《彈吉他的姑娘》的形式創(chuàng)新
商洛山區(qū)的藝術(shù)明珠
肖像與意境
來(lái)自生活的喜劇
笑聲，要落在英雄人物身上
《向老三招婿》的喜劇性
歐海的追求
“野馬”能不能變成“駿馬
一出社會(huì)主義的新戲曲
秧歌與人
贊京劇《紅燈照》
進(jìn)入粟裕將軍的內(nèi)心世界
“彩萍子”的美學(xué)
張寄蝶與《游街》
東風(fēng)里的新花
《中國(guó)戲曲文化概論》的特點(diǎn)·深度·高度
推陳出新經(jīng)驗(yàn)的理論升華
論偏于古調(diào)·意重于繼承·旨在于出新
有突破、有創(chuàng)見(jiàn)的《中國(guó)戲班史》
《戲曲劇作藝術(shù)談》序言
《戲曲“拉奧孔”》序言
《邁向現(xiàn)代的古老戲劇》序言
后記