中國學術名著提要（宗教卷）

　　內容提要本書為中國歷代宗教類學術名著的提要。全書分為五大類：佛教編、道教編、基督教編、伊斯蘭教編、其他，共收錄古代至現(xiàn)代的相關名著三百零五部（篇）。其中有各教重要的有影響的叢書、類書、史傳、文集、論著、注疏、游記、地志、譜錄、雜紀、辭書、目錄等，內容敘及各教的教理、修持、歷史、流派、人物、事件、規(guī)制、儀式、經典、術語、寺觀教堂、圣地古跡，以及朝廷的宗教法敕、各教之間的相互關系、中外宗教文化的交流等。為中國佛教史、道教史、基督教和天主教史、伊斯蘭教史的研究，提供了大量的有價值的資料。片斷：中國學術名著提要宗教卷妙也所思而在者，想滅之辭也。敢以馀暇為之撮注，其義同而文別者，無所加訓焉。”全書對十二因緣（癡或稱無明、行、識、名色、六人、觸、受、愛、取、有、生、老死）作了深入地解釋，闡述了有情眾生的生存（有）是從識的活動開始，識的活動成為生活經驗（行），然后累積形成識的內容。而識的活動又是通過眼、耳、鼻、舌、身、意（六入）這些感覺器官接觸認識的對象（名色）而現(xiàn)現(xiàn)的。凡夫以癡（無明）為內相，以渴愛為外相，取一切為我，形成我執(zhí)（?。?，于是便有了人間無常之苦。而且在十二支中，前一支為后一支生起之因，前者若滅，后者亦滅，具有相依性，也就是經中所說的那樣：“此有故彼有，此生故彼生；……此無故彼無，此滅故彼滅?！薄度吮居洝罚┓鹨蛞褱绨V及渴愛，所以人間苦亦滅。因此，雖然“人在生死，莫不浪滯于三世、飄縈于九止，稠繆八縛者也”《人本欲生經序》），只要“照于十二因緣而成四諦”（同上），以禪智而趨于“滅定”，最終即能獲得解脫。本書是中國佛教最早的經注之一，它有助于理解佛教的十二因緣學說。（夏金華）沙門不敬王者論〔東晉〕慧遠《沙門不敬王者論》，一篇。東晉慧遠撰。約成于東晉元與三年（四○四）。收入梁代僧祐編的《弘明集》卷五。通行本有：《大正藏》（第五十一冊）本等?；圻h（三三四四——四一六），俗姓賈，雁門樓煩（今山西崞縣東）人。家世儒學，少時“博綜六經，尤善莊老”，二十一歲在太行恒山聽道安講《般若經》，慨嘆“儒道九流皆糠秕”，乃偕弟慧持一起剃發(fā)出家，年二十四，便登講席，時引》莊子》一書以說明佛教之實相義，使惑者曉然，頗得道安器重，許其講經中不廢俗書。東晉與寧三年（三六五），隨道安南下游學，襄陽為苻堅破后，遵師命率眾南下荊州，中途留住廬山，不復再行。卜居廬山三十馀年，“影不出山，跡不入俗”，專志修道弘法，成為當時中外佛教徒眾望所歸的佛教領袖。繼道安《僧尼軌范》，擴充制定了《社寺節(jié)度》、《外寺僧節(jié)度》、《比丘尼節(jié)度》等教團規(guī)制。元與元年（四○二），與劉遺民等一百二十三人，在廬山東林寺建立蓮社，共期往生西方凈土。被后世尊為凈土宗初祖。當時，長安和廬山為中國南北兩大佛學重鎮(zhèn)。鳩摩羅什被迎請至長安后，慧遠主動致書問候，鼓動門下弟子北上請益。並調解長安僧團事務，迎請為鳩摩羅什一系摒斥的佛陀跋陀羅到廬山講學，譯出《達摩多羅禪經》?；圻h兼弘大小乘佛學，派弟子法凈、法領等到西域取經，迎請西域沙門僧伽提婆譯出《阿毗曇心論》和《三法度論》，請曇摩流支譯出《十誦律》。著作見存的尚有：《三報論》、《明報應論》、《沙門袒服論》、《廬山出修行方便經統(tǒng)序》、《阿毗曇心序》、《三法度經序》、《念佛三昧集序》等。事跡見《高僧傳》卷六、《東林十八高賢傳》等。本書前言前言宗教，是社會意識形能的一個重要組成部份，也是一種歷史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。翻開千百年以來流傳于世的中國古代典籍，人們會不約而同地發(fā)現(xiàn)：中國古代的宗教（尤其是佛教、道教），與古代文化的各個領域，如哲學、文學、史學、教育、倫理、心理、語言、邏輯、數學、物理、化學、醫(yī)學、天文、地理、曆算、風俗、建筑、雕塑、繪畫、音樂等等，有著千絲萬縷的聯(lián)系。從這個意義上說，若不了解宗教，也就無法了解中國的歷史文化。與其他學科的學術名著一樣，宗教類學術名著同樣是中國古代文化的一大寶藏。本書分為五大類，共收錄古代至現(xiàn)代的宗教類名著三百零五部（內含單篇）。（一）佛教編。始東晉道安的《人本欲生經注》，終現(xiàn)代印順的《佛法概論》，凡一百六十三部。（一一）道教編。始先秦佚名的《山海經》，終現(xiàn)代王明的《黃庭經考》，凡一百十五部。（三）基督教編。始明代徐光啟的《增訂徐文定公文集》，終現(xiàn)代吳耀宗的《沒有人看見過上帝》，凡十三部。（四）伊斯蘭教編。始元代吳鑒的《清涼寺記》，終現(xiàn)代白壽彝的《中國伊斯蘭史存稿》，凡十一部。（五）其他。始近代王治心的《中國宗教思想史大綱》，終現(xiàn)代丁山的《中國古代宗教與神話考》，凡三部。就體裁而言，綜羅了佛教、道教、基督教和天主教、伊斯蘭教等各教重要的有影響的叢書、類書、史傳、文集、論著、注疏、游記、地志、譜錄、雜紀、辭典、目錄等等；就內容而言，敘及各教的教理、修持、歷史、流派、人物、事件、規(guī)制、儀式、經典、術語、寺觀教堂、圣地古跡，以及朝廷的宗教法敕、各教之間的相互關系、中外文化交流等。其中有不少著作屬《大藏經》以外的佛書（藏外佛書）、《道藏》以外的道書，和因傳本稀少而知之者廖廖的基督教（包括天主教）、伊斯蘭教名著。本書主編陳士強，副主編王雷泉、郭建慶。參加編寫的有復旦大學、上海大學文學院、上海社科院、上海教育學院、上海宗教界（佛教協(xié)會等）以及其他高校、研究所從事各宗教研究的專家四十三人（詳見宗教卷編委會名單和每篇提要之末的署名）。最后由陳士強統(tǒng)稿並編目。從撰稿至編定，前后歷時三年。編者一九九五年十二月五日

暫缺《中國學術名著提要（宗教卷）》作者簡介