中國學術(shù)名著提要（宗教卷）

定　價：￥54.00

作　者：	周谷城主編；陳士強本卷主編
出版社：	復旦大學出版社
叢編項：	中國學術(shù)名著提要
標　簽：	著作宗教

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ISBN：	9787309016833	出版時間：	1997-04-01	包裝：	精裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	1204頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　內(nèi)容提要本書為中國歷代宗教類學術(shù)名著的提要。全書分為五大類：佛教編、道教編、基督教編、伊斯蘭教編、其他，共收錄古代至現(xiàn)代的相關名著三百零五部（篇）。其中有各教重要的有影響的叢書、類書、史傳、文集、論著、注疏、游記、地志、譜錄、雜紀、辭書、目錄等，內(nèi)容敘及各教的教理、修持、歷史、流派、人物、事件、規(guī)制、儀式、經(jīng)典、術(shù)語、寺觀教堂、圣地古跡，以及朝廷的宗教法敕、各教之間的相互關系、中外宗教文化的交流等。為中國佛教史、道教史、基督教和天主教史、伊斯蘭教史的研究，提供了大量的有價值的資料。片斷：中國學術(shù)名著提要宗教卷妙也所思而在者，想滅之辭也。敢以馀暇為之撮注，其義同而文別者，無所加訓焉?！比珪鴮κ蚓墸òV或稱無明、行、識、名色、六人、觸、受、愛、取、有、生、老死）作了深入地解釋，闡述了有情眾生的生存（有）是從識的活動開始，識的活動成為生活經(jīng)驗（行），然后累積形成識的內(nèi)容。而識的活動又是通過眼、耳、鼻、舌、身、意（六入）這些感覺器官接觸認識的對象（名色）而現(xiàn)現(xiàn)的。凡夫以癡（無明）為內(nèi)相，以渴愛為外相，取一切為我，形成我執(zhí)（?。?，于是便有了人間無常之苦。而且在十二支中，前一支為后一支生起之因，前者若滅，后者亦滅，具有相依性，也就是經(jīng)中所說的那樣：“此有故彼有，此生故彼生；……此無故彼無，此滅故彼滅?！薄度吮居?jīng)》）佛因已滅癡及渴愛，所以人間苦亦滅。因此，雖然“人在生死，莫不浪滯于三世、飄縈于九止，稠繆八縛者也”《人本欲生經(jīng)序》），只要“照于十二因緣而成四諦”（同上），以禪智而趨于“滅定”，最終即能獲得解脫。本書是中國佛教最早的經(jīng)注之一，它有助于理解佛教的十二因緣學說。（夏金華）沙門不敬王者論〔東晉〕慧遠《沙門不敬王者論》，一篇。東晉慧遠撰。約成于東晉元與三年（四○四）。收入梁代僧祐編的《弘明集》卷五。通行本有：《大正藏》（第五十一冊）本等?；圻h（三三四四——四一六），俗姓賈，雁門樓煩（今山西崞縣東）人。家世儒學，少時“博綜六經(jīng)，尤善莊老”，二十一歲在太行恒山聽道安講《般若經(jīng)》，慨嘆“儒道九流皆糠秕”，乃偕弟慧持一起剃發(fā)出家，年二十四，便登講席，時引》莊子》一書以說明佛教之實相義，使惑者曉然，頗得道安器重，許其講經(jīng)中不廢俗書。東晉與寧三年（三六五），隨道安南下游學，襄陽為苻堅破后，遵師命率眾南下荊州，中途留住廬山，不復再行。卜居廬山三十馀年，“影不出山，跡不入俗”，專志修道弘法，成為當時中外佛教徒眾望所歸的佛教領袖。繼道安《僧尼軌范》，擴充制定了《社寺節(jié)度》、《外寺僧節(jié)度》、《比丘尼節(jié)度》等教團規(guī)制。元與元年（四○二），與劉遺民等一百二十三人，在廬山東林寺建立蓮社，共期往生西方凈土。被后世尊為凈土宗初祖。當時，長安和廬山為中國南北兩大佛學重鎮(zhèn)。鳩摩羅什被迎請至長安后，慧遠主動致書問候，鼓動門下弟子北上請益。並調(diào)解長安僧團事務，迎請為鳩摩羅什一系摒斥的佛陀跋陀羅到廬山講學，譯出《達摩多羅禪經(jīng)》?；圻h兼弘大小乘佛學，派弟子法凈、法領等到西域取經(jīng)，迎請西域沙門僧伽提婆譯出《阿毗曇心論》和《三法度論》，請曇摩流支譯出《十誦律》。著作見存的尚有：《三報論》、《明報應論》、《沙門袒服論》、《廬山出修行方便經(jīng)統(tǒng)序》、《阿毗曇心序》、《三法度經(jīng)序》、《念佛三昧集序》等。事跡見《高僧傳》卷六、《東林十八高賢傳》等。本書前言前言宗教，是社會意識形能的一個重要組成部份，也是一種歷史現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。翻開千百年以來流傳于世的中國古代典籍，人們會不約而同地發(fā)現(xiàn)：中國古代的宗教（尤其是佛教、道教），與古代文化的各個領域，如哲學、文學、史學、教育、倫理、心理、語言、邏輯、數(shù)學、物理、化學、醫(yī)學、天文、地理、曆算、風俗、建筑、雕塑、繪畫、音樂等等，有著千絲萬縷的聯(lián)系。從這個意義上說，若不了解宗教，也就無法了解中國的歷史文化。與其他學科的學術(shù)名著一樣，宗教類學術(shù)名著同樣是中國古代文化的一大寶藏。本書分為五大類，共收錄古代至現(xiàn)代的宗教類名著三百零五部（內(nèi)含單篇）。（一）佛教編。始東晉道安的《人本欲生經(jīng)注》，終現(xiàn)代印順的《佛法概論》，凡一百六十三部。（一一）道教編。始先秦佚名的《山海經(jīng)》，終現(xiàn)代王明的《黃庭經(jīng)考》，凡一百十五部。（三）基督教編。始明代徐光啟的《增訂徐文定公文集》，終現(xiàn)代吳耀宗的《沒有人看見過上帝》，凡十三部。（四）伊斯蘭教編。始元代吳鑒的《清涼寺記》，終現(xiàn)代白壽彝的《中國伊斯蘭史存稿》，凡十一部。（五）其他。始近代王治心的《中國宗教思想史大綱》，終現(xiàn)代丁山的《中國古代宗教與神話考》，凡三部。就體裁而言，綜羅了佛教、道教、基督教和天主教、伊斯蘭教等各教重要的有影響的叢書、類書、史傳、文集、論著、注疏、游記、地志、譜錄、雜紀、辭典、目錄等等；就內(nèi)容而言，敘及各教的教理、修持、歷史、流派、人物、事件、規(guī)制、儀式、經(jīng)典、術(shù)語、寺觀教堂、圣地古跡，以及朝廷的宗教法敕、各教之間的相互關系、中外文化交流等。其中有不少著作屬《大藏經(jīng)》以外的佛書（藏外佛書）、《道藏》以外的道書，和因傳本稀少而知之者廖廖的基督教（包括天主教）、伊斯蘭教名著。本書主編陳士強，副主編王雷泉、郭建慶。參加編寫的有復旦大學、上海大學文學院、上海社科院、上海教育學院、上海宗教界（佛教協(xié)會等）以及其他高校、研究所從事各宗教研究的專家四十三人（詳見宗教卷編委會名單和每篇提要之末的署名）。最后由陳士強統(tǒng)稿並編目。從撰稿至編定，前后歷時三年。編者一九九五年十二月五日

作者簡介

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圖書目錄

     目錄
   前言
   佛教編
   人本欲生經(jīng)注
   沙門不敬王者論
   大乘大義章
   肇論
   注維摩詰經(jīng)
   佛國記
   大般涅槃經(jīng)集解
   弘明集
   出三藏記集
   釋迦譜
   經(jīng)律異相
   比丘尼傳
   高僧傳
   大乘止觀法門
   往生論注
   洛陽伽藍記
   大乘義章
   法華經(jīng)文句
   法華經(jīng)玄義
   金光明經(jīng)文句
   金光明經(jīng)玄義
   摩訶止觀
   三階佛法
   歷代三寶紀
   國清百錄
   中論疏
   法華玄論
   大乘玄論
   三論玄義
   四分律疏
   辯正論
   安樂集
   凈土論
   大唐西域記
   一切經(jīng)音義
   因明入正理論疏
   異部宗輪論述記
   成唯識論述記
   成唯識論掌中樞要
   大乘法苑義林章
   集沙門不應拜俗等事
   大唐大慈恩寺三藏法師傳
   集古今佛道論衡
   廣弘明集
   四分律刪繁補闕行事鈔
   四分律含注戒本
   四分律刪補隨機羯磨疏
   釋迦方志
   釋迦氏譜
   大唐內(nèi)典錄
   續(xù)高僧傳
   古今譯經(jīng)國紀
   俱舍論記
   俱舍論疏
   因明正理門論述記
   因明入正理論疏
   華嚴經(jīng)內(nèi)章門等雜孔目章
   法苑珠林
   古清涼傳
   觀無量壽佛經(jīng)疏
   四分律開宗記
   大唐西域求法高僧傳
   南海寄歸內(nèi)法傳
   華嚴經(jīng)金師子章
   華嚴一乘教義分齊章
   大乘起信論義記
   華嚴經(jīng)探玄記
   華嚴經(jīng)傳記
   壇經(jīng)
   禪宗永嘉集
   成唯識論了義燈
   成唯識論演秘
   大日經(jīng)疏
   開元釋教録
   金剛錍論
   北山録
   一切經(jīng)音義
   華嚴經(jīng)疏鈔
   原人論
   禪源諸詮集都序
   傳法心要
   祖堂集
   釋氏六帖
   宗鏡録
   續(xù)一切經(jīng)音義
   龍龕手鏡
   宋高僧傳
   大宋僧史略
   景德傳燈錄
   釋氏要覽
   輔教篇
   廣清涼傳
   廬山記
   林間錄
   碧巖錄
   古尊宿語錄
   翻譯名義集
   樂邦文類
   五燈會元
   佛祖統(tǒng)紀
   正理藏論
   至元法寶勘同總錄
   辯偽錄
   佛教史大寶藏論
   敕修百丈清規(guī)
   佛祖歷代通載
   廬山蓮宗寶鑒
   釋氏稽古略
   補陀洛迦山傳
   山庵雜錄
   菩提道次第廣論
   密宗道次第廣論
   因明七論入門
   大明三藏法數(shù)
   釋量論釋
   指月錄
   西方合論
   禪關策進
   慨古錄
   大明高僧傳
   補續(xù)高僧傳
   閱藏知津
   禪門鍛煉說
   居士傳
   凈土圣賢錄
   因明學名義略集
   土觀宗派源流
   量學
   因明學啟蒙
   楊仁山居士遺著
   佛學研究十八篇
   五無論
   虎禪師論佛雜文
   諦閑遺述語錄
   新續(xù)高僧傳四集
   法相辭典
   陳那以前中觀派和瑜伽派之因明
   印光法師文鈔
   唯識抉擇談
   藏要
   歐陽竟無先生內(nèi)外學
   真現(xiàn)現(xiàn)論
   法相唯識學
   中國佛學
   續(xù)比丘尼傳
   瑜伽師地論科句披尋記彙編
   佛學大辭典
   首楞嚴經(jīng)講義
   中國佛教史
   中國佛教史
   名山游訪記
   佛學概論
   漢魏兩晉南北朝佛教史
   因明大疏刪注
   佛家名相通釋
   中國佛教史籍概論
   釋氏疑年錄
   密教通關
   因明學
   因明大疏蠡測
   西藏佛學原論
   因明綱要
   佛法概論
   道教編
   山海經(jīng)
   鬻子
   子華子
   穆天子傳
   鬼谷子
   鹖冠子
   三十六水法
   別國洞冥記
   周易參同契
   太平經(jīng)
   出金礦圖錄
   老子想而注
   西昇經(jīng)
   十洲記
   五嶽真形圖
   太上黃庭內(nèi)景玉經(jīng)
   度人經(jīng)
   太上靈寶五符序
   抱樸子內(nèi)篇
   漢武帝內(nèi)傳
   太上黃庭外景玉經(jīng)
   紫陽真人內(nèi)傳
   老君音誦戒經(jīng)
   養(yǎng)性延命錄
   真誥
   真靈位業(yè)圖
   華陽陶隱居集
   洞玄靈寶三洞奉道科戒營始
   黃帝陰符經(jīng)
   劉子
   無上祕要
   太清石壁記
   黃帝九鼎神丹經(jīng)訣
   金鎮(zhèn)流珠引
   龍虎還丹訣
   道教義樞
   三洞珠囊
   宗玄先生玄綱論
   元陽子五假論
   金碧五相類參同契
   枕中記
   孫真人備急千金要方
   玄珠錄
   坐忘論
   服氣精義論
   天隱子
   洞靈真經(jīng)
   黃帝陰符經(jīng)疏
   鐘呂傳道集
   太上老君說常清靜妙經(jīng)
   太平經(jīng)鈔
   太平經(jīng)圣君祕旨
   四氣攝生圖
   無能子
   道體論
   洞天福地嶽瀆名山記
   道德真經(jīng)廣圣義
   歷代崇道記
   化書
   云笈七籤
   易數(shù)鉤隱圖
   皇極經(jīng)世
   道德真經(jīng)藏室纂微篇
   悟真篇
   三十代天師虛靖真君語錄
   太上感應篇
   華陽陶隱居內(nèi)傳
   修鍊大丹要旨
   造化指南
   庚道集
   三洞群仙錄
   丹房須知
   諸家神品丹法
   金華行碧丹經(jīng)秘旨
   道德寶章
   悟玄篇
   重陽全真集
   西嶽華山志
   存神固氣論
   磻溪集
   長春真人西遊記
   修真十書
   易外別傳
   甘水仙源錄
   歷世真仙體道通鑒
   谷神篇
   太華希夷志
   茅山志
   天臺山志
   橐篇子
   漢天師世家
   隨機應化錄
   峴泉集
   太極葛仙公傳
   雨暘氣候親機
   方壼外史
   南華真經(jīng)副墨
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   茅山全志
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