“危機”中的重建：歷史唯物主義的現(xiàn)代闡釋

     目錄
   導言
   第一章 從傳統(tǒng)哲學到現(xiàn)代哲學：馬克思主義哲學
    是現(xiàn)代唯物主義
    一、時代課題的哲學解答
    時代特征及其在理論上的反映
    “世界歷史”與“世界的哲學”
    二、哲學主題的根本轉換
    傳統(tǒng)哲學的性質與馬克思的“拒斥形而上學”
    哲學主題的轉換與哲學對象的變革
    三、現(xiàn)代唯物主義的本質特征
    舊唯物主義和唯心主義的共同缺點
    “新唯物主義”的“新”之所在
    實踐原則與主體性原則的統(tǒng)一
   第二章 歷史唯物主義：馬克思主義的歷史哲學
    一、歷史唯物主義概念的由來及其實質
    從“唯物主義歷史觀”到“歷史唯物主義”
    歷史唯物主義概念的演變
    二、歷史唯物主義屬于歷史哲學范疇
    歷史哲學的特征和內(nèi)容
    歷史唯物主義是馬克思主義的歷史哲學
    三、歷史哲學的發(fā)展趨勢和歷史唯物主義現(xiàn)代
    形態(tài)的建構原則
    出發(fā)點范疇：實踐
    理論生長點：歷史認識論
    理論職能：歷史本體論與歷史認識論的統(tǒng)一
   第三章 歷史唯物主義的理論基礎及其演變
    一、科學的實踐觀：歷史唯物主義的理論基礎
    社會生活本質上是實踐的
    歷史運動中的經(jīng)濟必然性和總體性
    二、恩格斯對歷史唯物主義理論基礎的理解
    勞動發(fā)展史與社會歷史
    科學實踐觀與經(jīng)濟必然性理論
    三、普列漢諾夫和列寧對歷史唯物主義理論
    基礎的理解
    普列漢諾夫的理解：從“生產(chǎn)力”到“地
    理環(huán)境”
    列寧的理解：“哲學唯物主義”
    四、斯大林和盧卡奇對歷史唯物主義理論基
    礎的理解
    斯大林的理解：“辯證唯物主義”的推廣和運用
    盧卡奇的理解：“物質實踐”
   第四章 歷史唯物主義的創(chuàng)立：博采眾長而創(chuàng)新
    一、法國復辟時代歷史學的貢獻與局限
    法國復辟時代歷史學的理論貢獻
    法國復辟時代歷史學的理論局限
    二、19世紀空想社會主義的歷史觀及其特征
    19世紀空想杜會主義的歷史觀：歷史規(guī)律論
    與辯證發(fā)展觀
    19世紀空想杜會主義歷史觀的基本特征
    三、黑格爾歷史辯證法的基本觀點及其特征
    歷史：絕對理性在時間中的展開
    歷史：自由意識的進展
    人的真正存在：勞動
    四、批判繼承與理論創(chuàng)新
    法國復辟時代歷史學對歷史唯物主義創(chuàng)立的
    邏輯啟示
    繼承并超越19世紀空想社會主義歷史觀
    從黑格爾的歷史辯證法到馬克思的歷史唯物論
   第五章 走向歷史的深處：馬克思創(chuàng)立歷史唯物
    主義的邏輯行程和歷史進程
    一、馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的邏輯行程
    《黑格爾法哲學批判》中的“市民杜會”：感
    性具體
    《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的“勞動”：思
    維抽象
    《德意志意識形態(tài)》中的“社會形態(tài)”：思維具體
    二、馬克思、恩格斯走向歷史唯物主義思想道
    路之比較
    面臨的共同問題和相同的出發(fā)點
    馬克思的歷史研究、哲學批判與恩格斯的經(jīng)
    濟學研究、哲學批判
    馬克思的經(jīng)濟學一哲學研究與恩格斯的實際觀察
    三、《哲學的貧困》對歷史唯物主義的科學表述
    生產(chǎn)關系范疇的科學規(guī)定
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系辯證關系的科學表述
    階級斗爭理論的科學概括
    《哲學的貧困》在歷史唯物主義史上的地位
   第六章 重新理解社會有機體和社會發(fā)展的自然
    歷史過程
    一、社會有機體的內(nèi)涵和運行規(guī)律
    社會有機體、社會經(jīng)濟形態(tài)、社會形態(tài)
    唯物史觀社會有機體理論的總體框架
    社會有機體的運行規(guī)律
    二、社會歷史過程與自然歷史過程：“相似”不
    是相同
    何謂自然歷史過程
    社會經(jīng)濟規(guī)律在何種意義上是自然規(guī)律
    社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展在何種意義上與自然歷
    史過程相似
    三、社會發(fā)展中的自然形態(tài)、派生形態(tài)和超越形態(tài)
    社會發(fā)展中的自然形態(tài)及其典型分析
    社會發(fā)展中的派生形態(tài)及其形式
    社會發(fā)展中的超越致態(tài)及其原因
   第七章 歷史必然性觀念及其演變
    一、歷史必然性觀念的確立和革命變革
    歷史必然性觀念的確立
    歷史心然性觀念的革命變革
    二、經(jīng)濟必然性：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動
    的內(nèi)在機制和現(xiàn)代特點
    生產(chǎn)力的特征和發(fā)展的內(nèi)在動力
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系把互作用的內(nèi)在機制
    生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的現(xiàn)代特點
    三、現(xiàn)代西方歷史哲學對歷史必然性的否定及
    其原因
    反歷史必然性觀念泛起的原因和環(huán)節(jié)
    現(xiàn)代西方歷史哲學對歷史必然性的否定
   第八章 人的本質：三種整體的探討
    一、費爾巴哈的理解：人是“多名”的
    人的“完整的本質”與“具體的人”
    費爾巴哈的成就與失誤
    二、舍勒的理解：人是“生命沖動”與精神活
    動的統(tǒng)一體
    舍勒對“完整的人”的論證
    舍前觀點的雙重品格
    三、馬克思的理解：勞動構成人的“全面的本質”
    “完整的人”與“從事實際活動的人”
    勞動與人的本質的全面性
   第九章 社會科學方法的發(fā)生、范式及其歷史性轉換
    一、社會科學方法系統(tǒng)的發(fā)生和獨立化
    “社會的關系”占居統(tǒng)治地位：社會科學方
    法發(fā)生的前提
    社會科學方法的獨立化及其“殊化”過程
    二、社會科學方法的范式系統(tǒng)
    實證主義的方法范式
    人文主義以及解釋學的方法范式
    社會唯實論的方法范式
    社會唯名論的方法范式
    結構一功能主義的方法范式
    社會生物主義的方法范式
    三、社會科學方法范式的歷史性轉換
    把社會“當作實踐去理解”
    從“現(xiàn)實的個人”出發(fā)去理解社會
   第十章 社會科學研究的基本環(huán)節(jié)：課題設計、資
    料分析和社型解釋
    一、社會科學研究中的課題設計
    課題設計的內(nèi)容
    課題設計的類型
    二、社會科學研究中的資料分析
    實證分析法
    抽象分析法
    批判分析法
    策略式分析法
    人文分析法
    三、社會科學研究中的模型解釋
    社會科學模型的特點
    社會科學模型解釋的類型
   第十一章 社會研究中的有機體方法、“從后思
    索”法、科學抽象法
    一、社會研究中的有機體方法
    社會有機體的結構分析法
    社會有機體的再生產(chǎn)分析法
    社會有機體的總體一要素分析法
    二、社會研究中的“從后思索”法
    “從后思索”法的提出及其基本原則
    “從后思索”法的基本內(nèi)容
    “從后思索”法的現(xiàn)代意義
    三、社會研究中的科學抽象法
    科學抽象法的內(nèi)涵及其基本環(huán)節(jié)
    科學抽象法的根本原則
   第十一章 世界歷史與中國社會主義現(xiàn)代化
    一、歷史向世界歷史的轉變
    世界歷史的形成
    世界歷史的作用
    二、在世界歷史的背景中走向社會主義
    20世紀世界歷史中的中國
    中國社會主義革命的必然性和特殊性
    三、從“中國工業(yè)化道路”的探索到“中國式
    現(xiàn)代化道路”的拓展
    “一國工業(yè)化道路”的探索
    “中國式現(xiàn)代化道路”的拓展
    四、在世界歷史的行列中走向社會主義現(xiàn)代化
    中國的發(fā)展離不開世界
    現(xiàn)代化、社會主義和中國特色
   附錄：歷史唯物主義與當代社會——一訪楊耕博士