論靈魂：《治療論》第六卷

定　價：￥12.80

作　者：	（阿拉伯）伊本·西那（阿維森納）著；北京大學(xué)哲學(xué)系譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787100019163	出版時間：	1963-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	268	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在杰出的學(xué)者、哲學(xué)家兼作家阿維森納（阿拉伯文名阿布。阿里·阿爾一胡賽因·伊本·阿伯達(dá)拉·伊本·西那，980年生于布哈拉附近的阿夫沙那，1037年卒于哈馬丹）的著作中間，他的巨著《阿士一式法》（《治療論》）里討論心理學(xué)的第六卷以重要著稱。我們研究的對象就是這一卷。無論在希臘古典時期，還是在整個中世紀(jì)，在亞洲，還是在歐洲，心理學(xué)在哲學(xué)和自然科學(xué)的巨大領(lǐng)域中可以說是一個最為重要的科學(xué)部門，因?yàn)樗接懙膯栴}涉及一切生命現(xiàn)象，特別是涉及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的問題，以及心靈與形體的聯(lián)系問題；因?yàn)檫@個道理，心理學(xué)是包括在古代自然科學(xué)的領(lǐng)域之內(nèi)的。這許多問題也出現(xiàn)在我們現(xiàn)在從事研究的阿維森納心理學(xué)中；他的心理學(xué)，從科學(xué)的觀點(diǎn)看來，是依據(jù)亞里士多德和逍遙學(xué)派的心理學(xué)以及古希臘醫(yī)學(xué)哲學(xué)家們所講的心靈與形體的學(xué)說的。由于這個緣故，歐洲中世紀(jì)的心理學(xué)在很大的程度上不出阿維森納心理學(xué)的范圍之外。我們出版的《論靈魂》，可以有助于說明這種阿維森納的心理學(xué)一直影響到歐洲經(jīng)院學(xué)者們的心理學(xué)。

作者簡介

暫缺《論靈魂：《治療論》第六卷》作者簡介

圖書目錄

引諭
第一章　諭言關(guān)于靈魂的科學(xué)
第一節(jié)　對靈魂的證明，以及靈魂之為靈魂的定義
第二節(jié)　引證并駁斥古人關(guān)于靈魂及其實(shí)體的言諭
第三節(jié)　諭靈魂是實(shí)體的述項(xiàng)的核心
第四節(jié)　證明靈魂的各種活動的不同以它的機(jī)能的不同為原因
第五節(jié)　通過一種種不同的靈魂來列舉靈魂的各種機(jī)能
第二章　諭各種外部官能
第一節(jié)　諭對于各種與植物靈魂有關(guān)的機(jī)能的精確規(guī)定
第二節(jié)　諭對于我們所具有的各種知覺的正確規(guī)定
第三節(jié)　諭觸覺
第四節(jié)　諭味覺和嗅覺
第五節(jié)　諭聽覺
第三章　諭視覺
第一節(jié)　諭光、透明性和顏色
第二節(jié)　諭關(guān)于光亮和光線的各種學(xué)說及疑問，并諭光亮并不是一個形體，而寧是一種在于一個形體中開始存在的性質(zhì)
第三節(jié)　最終否棄那些已經(jīng)加以駁斥的學(xué)校，以確定光亮是某種并非顯明的顏色的東西，并諭透明性的發(fā)光體
第四節(jié)　對那些在各種顏色及其發(fā)生方面所提出的學(xué)說的思考
第五節(jié)　諭種種關(guān)于視覺的學(xué)說，并根據(jù)事物本身駁斥各種虛妄的學(xué)說
第六節(jié)　用他的學(xué)說所講的東西來駁斥他們的學(xué)院
第七節(jié)　解決所提出的那些疑問，以補(bǔ)充那些對透明體及其光滑面保持種種不同位置的可見事物的諭述
第四章　諭各種內(nèi)部官
第五章　諭理性靈魂
文獻(xiàn)目錄
交譯名對照表
譯后記