天人之際：中西哲學(xué)的困惑與選擇

　　作者認(rèn)為人對世界萬物的基本態(tài)度關(guān)系有兩種，一是主客二分。一是天人合一（指主客不分，物我交融）。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以天人合一為主導(dǎo)，西方傳統(tǒng)哲學(xué)以主客二分為主導(dǎo)。本書以此為綱，論述了中西哲學(xué)的發(fā)展線索和各自的一系列特征，把中西哲學(xué)的各大流派和思想觀點放在整 個人類思想發(fā)展的同一條歷史長河中對它們作縱向的考察，并由此而集中論述了兩個問題：一是中國哲學(xué)向何處去？二是哲學(xué)何為？本書分上、中、下、三篇，上篇“歷史”與中篇“理論”就是對這兩個問題的直接回答和思者，下篇“哲學(xué)與哲學(xué)家”是以主客二分和天人合一為主線對中西哲學(xué)史上的重要派別和哲學(xué)家所作的具體論述和比較研究，從而對上述兩個問題作出了具體的論證。作者認(rèn)為，西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)由于不滿意主客二分的傳統(tǒng)而興起了一股類似中國天人合一以及哲學(xué)與詩相結(jié)合的思潮：具有深厚的天人合一傳統(tǒng)的中國哲學(xué)則正召喚西方的主客二分和主體性原則，以發(fā)展科學(xué)、發(fā)揚(yáng)民主。不同的思想觀仿激蕩著中國和西方，中西哲學(xué)都處于困惑和選擇之中。作者從歷史發(fā)展的實際趨勢和哲學(xué)理論兩個方面論述了中西哲學(xué)相結(jié)合、天人合一與主客二分相結(jié)合的前景與可能，并提出了對于理想人格的設(shè)想。

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