女性主義神學景觀：那片流淌著奶和蜜的土地

定　價：￥9.90

作　者：	（德）伊麗莎白·溫德爾（Elisabeth Moltmann Wendel）著；刁承俊譯
出版社：	三聯(lián)書店
叢編項：	歷代基督教學術(shù)文庫
標　簽：	女性

ISBN：	9787108007988	出版時間：	1995-08-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	204	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　女性主義神學在當代歐美思想領(lǐng)域中占有不可輕視的位置。如果考慮到歐美的社會和思想之現(xiàn)代形態(tài)仍與基督教緊密關(guān)聯(lián)，這一點就無需多加說明。十余年來，女性主義神學已積累了相當?shù)乃枷牒臀墨I。雖然迄今漢語神學界對女性主義神學仍持抵制態(tài)度，然而，無論從學術(shù)的立場，還是就神學及教會建設(shè)的角度來講，認識女性主義神學都是必要的。

作者簡介

　　德國女神學家伊麗莎白·溫德爾（ElisabethMoltmann－Wendel1926—）是德語女性主義神學的代表。這位圖賓根的神學博士原主要做神學的出版編輯，嫁了后來在神學界廣有聲譽的神學家JürgenMoltmann。女性主義神學在美國興起后，溫德爾把勢頭引向德語神學界，出版了多部專著：《成為屬己的人：耶穌身邊的女性》、《當上帝與身體相遇：女性主義對身體性的觀點》。編著有：《神學中的女性》，《女性神學辭典》。她依據(jù)社會學和人類學的分析指出：在男權(quán)社會中，在男式的觀念、思想、行為、倫理、值的霸權(quán)話語中，女性喪失了自己的身份。

圖書目錄

    1 自我發(fā)現(xiàn)
    1.1 自主
    1.1.1 女人形象在變化
    1.1.2 同居
    1.1.3 職業(yè)
    1.1.4 性
    1.2 什么是父權(quán)制
    1.2.1 有經(jīng)驗的父權(quán)制
    1.2.2 父權(quán)制分析
    1.2.3 父權(quán)制與神學
    1.2.4 男人景觀
    1.3 被遺忘的女神
    1.3.1 女人的歷史
    1.3.2 女性文化的足跡
    1.3.3 女性社會
    1.3.4 今日女神
    1.3.5 母權(quán)制研究會帶來什么？
   2 批判神學
    2.1 女性主義神學
    2.1.1 解放神學模式
    2.1.2 女人們的經(jīng)驗
    2.1.3 個體存在
    2.1.4 行動與反省
    2.2 《圣經(jīng)》與女性的自我意識
    2.2.1 《圣經(jīng)》與女性運動
    2.2.2 耶穌運動
    2.2.3 父權(quán)制的編纂
    2.2.4 父權(quán)制的接受
    2.2.5 父權(quán)制的解釋與傳譯
    2.3 上帝——我們的母親
    2.3.1 擺脫父親
    2.3.2 尋找真正的母親
    2.3.3 智慧
    2.3.4 舍金納與女圣靈
    2.3.5 非父權(quán)制的父辛
    2.4 母權(quán)制的亞文化群
    2.4.1 歷史的背面
    2.4.2 無文字記載的傳統(tǒng)
    2.4.3 女人與蛇
    2.4.4 基督教中被遺忘的女神
   3 重新辨認耶穌與女人們的故事
    3.1 女人們的耶穌
    3.1.1 女性主義基督學？
    3.1.2 女人們的主動
    3.1.3 感官性
    3.1.4 平行性
    附論：作王的基督
    3.2 相互性
    3.2.1 女人們發(fā)現(xiàn)相互性
    3.2.2 積極與消極的相互性
    3.2.3 對自主與發(fā)展的干擾
    3.2.4 男性神學
    3.2.5 充滿活力的關(guān)系
    3.3 自愛
    3.3.1 稱義和承納
    3.3.2 我善良
    3.3.3 我完整
    3.3.4 我漂亮
    3.4 父權(quán)制的愛與母權(quán)制的愛
    3.4.1 索菲婭之愛
    3.4.2 愛的父權(quán)制
    3.4.3 從愛上帝到上帝之愛
    3.4.4 不顧一切之愛的喪失
    3.4.5 父權(quán)式的愛的教育學
    3.5 女性模式
    3.5.1 三位一體
    3.5.2 亞拿、馬利亞和圣嬰耶穌
    3.5.3 三個女人
    3.5.4 異教的來歷
    3.5.5 馬利亞與不可分割的姐妹之情
   結(jié)尾時的想法：《圣經(jīng)》與女圣靈