環(huán)境的思想：環(huán)境保護(hù)與馬克思主義的結(jié)合處

修訂版序言
中文版序
序 環(huán)境思想的課題
一 20世紀(jì)是環(huán)境破壞的世紀(jì)
二 環(huán)境保護(hù)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的挑戰(zhàn)
三 研究環(huán)境問(wèn)題的思想方式
1 理念的形成
2 自然觀的轉(zhuǎn)變
3 環(huán)境倫理的建立
4 生活方式的變革
5 方法論的功能
6 批判的功能
第一章 公害問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題
一 從產(chǎn)業(yè)公害到公害和環(huán)境問(wèn)題
1 經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)下產(chǎn)業(yè)公害的爆發(fā)
2 對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)心的高漲與公害行政的倒退
3 重新被放大的地球環(huán)境問(wèn)題
二 “公害”界定及其原因
1 公害發(fā)生的原因(一)——技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)化、城市化是公害發(fā)生的原因嗎？
2 公害發(fā)生的原因(二)——關(guān)于“生產(chǎn)關(guān)系說(shuō)”的探討
3 關(guān)于區(qū)別公害和環(huán)境問(wèn)題的討論
三 今天的公害和環(huán)境問(wèn)題的觀點(diǎn)
1 地球問(wèn)題和地域問(wèn)題相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
2 拋棄道德主義對(duì)問(wèn)題進(jìn)行社會(huì)科學(xué)分析的觀點(diǎn)
3 把生活方式的改革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變革統(tǒng)一起來(lái)的觀點(diǎn)
4 環(huán)境保全與擁護(hù)和發(fā)展人權(quán)以及民主主義相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
5 環(huán)境保全與反核及和平相統(tǒng)一的觀點(diǎn)
第二章 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)方式上的思想對(duì)立
一 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)問(wèn)題
1 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和開(kāi)發(fā)之間協(xié)調(diào)的兩種方式
2 日本的“協(xié)調(diào)論”的展開(kāi)及對(duì)其進(jìn)行的批判
二 環(huán)境權(quán)的思想及其展開(kāi)
1 作為基本人權(quán)的環(huán)境權(quán)
2 舒適環(huán)境的思想
3 環(huán)境影響評(píng)價(jià)的思想
4 自然享有權(quán)思想
三 可持續(xù)開(kāi)發(fā)的思想
1 “可持續(xù)開(kāi)發(fā)”概念的形成及其內(nèi)容
2 在“可持續(xù)開(kāi)發(fā)”概念上的意識(shí)形態(tài)對(duì)立
3 可持續(xù)社會(huì)成立的條件
四 回收再利用思想
1 回收再利用思想的理念
2 廢棄物引起的環(huán)境破壞
3 建立循環(huán)型生產(chǎn)體系的條件
第三章 保護(hù)環(huán)境的環(huán)境倫理學(xué)
一 什么是環(huán)境倫理學(xué)
1 作為“新倫理學(xué)”的環(huán)境倫理學(xué)
2 自然環(huán)境及其破壞
3 環(huán)境倫理學(xué)的幾種傾向
二 擴(kuò)展“價(jià)值”與“權(quán)利”概念的嘗試
1 “動(dòng)物的權(quán)利”論
2 生命體的“固有的價(jià)值”
3 自然物的“法的權(quán)利”
4 內(nèi)在于整個(gè)自然界中的“固有的價(jià)值”
5 關(guān)于“未出生后代的權(quán)利”
三 “固有的價(jià)值”與“權(quán)利”概念擴(kuò)展的不可能性
1 “權(quán)利”概念擴(kuò)展所包含的問(wèn)題
2 把“價(jià)值”概念運(yùn)用于人以外的事物可能嗎
3 似是而非的問(wèn)題——自然的“權(quán)利”與“固有的價(jià)值”
四 作為“另一種環(huán)境倫理學(xué)”的“宇宙飛船倫理”
第四章 馬克思主義的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)
一 問(wèn)題的提出
二 青年馬克思的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)
1 作為“自然界的一部分”的人——馬克思的唯物論
2 自然的人本主義與人的自然主義的統(tǒng)一
三 《資本論》中的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)
1 人和自然之間的物質(zhì)代謝
2 人和自然之間的物質(zhì)代謝的“擾亂”——自然破壞
四 恩格斯的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)
1 青年恩格斯對(duì)公害的分析
2 導(dǎo)致“自然報(bào)復(fù)”的自然破壞
五 “支配”自然還是“適應(yīng)”自然——本頓與格倫德曼的爭(zhēng)論
1 本頓的重視對(duì)自然“適應(yīng)”的立場(chǎng)
2 格倫德曼的批判與本頓的反駁
3 恩格斯的“支配”自然問(wèn)題
六 生產(chǎn)力主義與生產(chǎn)力問(wèn)題
1 社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力主義
2 生產(chǎn)力的質(zhì)的問(wèn)題
3 作為人的各種能力發(fā)展的生產(chǎn)力的發(fā)展
4 馬克思的樂(lè)觀主義
第五章 有益于環(huán)境的生活方式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革
一 有益于環(huán)境的生活方式的可能性
1 勞動(dòng)生活與消費(fèi)生活的方式
2 追求方便的大量消費(fèi)的生活方式
3 采用有益于環(huán)境的生活方式的意義
4 與生產(chǎn)體制的改革密切相關(guān)的有益于環(huán)境的生活方式
二 承擔(dān)大量生產(chǎn)的資本的邏輯
1 由大量生產(chǎn)體制造成的環(huán)境破壞
2 環(huán)境問(wèn)題上的資本的邏輯與生活的邏輯的對(duì)立
3 評(píng)價(jià)企業(yè)對(duì)環(huán)境的態(tài)度的重要性
三 生態(tài)社會(huì)主義的可能性
1 對(duì)資本主義進(jìn)行批判的社會(huì)主義
2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是生態(tài)社會(huì)主義
3 從生態(tài)社會(huì)主義到共產(chǎn)主義
附錄：馬克思主義與回收再利用思想
序文
一 回收再利用思想的基本理念
1 作為人與自然之間物質(zhì)代謝的回收再利用
2 作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的回收再利用
3 什么是“廢棄物”
二 對(duì)現(xiàn)代的批判——回收再利用思想
1 現(xiàn)代社會(huì)擺脫不了的問(wèn)題——廢棄物
2 被重新提出的廢棄物問(wèn)題
三 作為環(huán)境問(wèn)題的廢棄物問(wèn)題
1 一直污染環(huán)境的廢棄物
2 廢棄物排出者的責(zé)任問(wèn)題
四 從過(guò)剩消費(fèi)到回收再利用型生活
1 用完就扔生活方式的主角——大量生產(chǎn)
2 向重視回收再利用價(jià)值意識(shí)的轉(zhuǎn)換
新增部分
Ⅰ 人對(duì)自然的價(jià)值態(tài)度
前言
一、人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系——兩種勞動(dòng)觀
二、對(duì)人與自然關(guān)系的控制和主體——客體的辯證法
三、人類(lèi)中心主義所包含的問(wèn)題
四、“環(huán)境”概念和“生態(tài)系統(tǒng)”概念
五、對(duì)于自然環(huán)境的價(jià)值態(tài)度
Ⅱ 實(shí)踐唯物論與生態(tài)思想
一、馬克思的辯證的實(shí)踐唯物論
二、具有后現(xiàn)代特征的實(shí)踐唯物論
三、馬克思的異化和物化概念
四、生產(chǎn)和消費(fèi)中的知識(shí)重組——以人與自然的正常關(guān)系為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
五、近現(xiàn)代“自然支配”的觀念
六、以控制人與自然的關(guān)系為目標(biāo)的實(shí)踐唯物主義
Ⅲ 日本循環(huán)型社會(huì)的構(gòu)想與對(duì)立
序言
一、為什么要建立循環(huán)型社會(huì)
二、建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的措施
三、從“促進(jìn)循環(huán)型社會(huì)建設(shè)基本法案”看循環(huán)型社會(huì)的形象
四、建立真正的循環(huán)型社會(huì)
Ⅳ 研究環(huán)境倫理學(xué)的基本視角
一、應(yīng)該怎樣去建構(gòu)環(huán)境倫理學(xué)？
二、人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義所包含的問(wèn)題
三、如何看待生物的價(jià)值問(wèn)題？
Ⅴ 環(huán)境思想的先驅(qū)——蕾切爾·卡遜
Ⅵ 人與自然共生的價(jià)值觀
序言
一、作為相互依存關(guān)系的共生
二、共生的存在論意義和價(jià)值論意義
三、人與自然的共生
四、實(shí)現(xiàn)共生的體系、技術(shù)、生活方式
五、控制人與自然之間的關(guān)系
Ⅶ 社會(huì)主義在本質(zhì)上是生態(tài)社會(huì)主義
一、馬克思思想中包括了環(huán)境觀點(diǎn)
二、馬克思主義缺少環(huán)境觀點(diǎn)
三、本頓和格倫德曼之間的爭(zhēng)論
四、構(gòu)建一個(gè)保護(hù)環(huán)境的體制
后記
譯者后記
修定版譯者后記