沙鄉(xiāng)年鑒

　　《沙鄉(xiāng)年鑒》一書對我國讀者可能比較陌生，但在世界上聲譽遠(yuǎn)播，影響極大，是一本拓寬道德研究范圍，實現(xiàn)倫理觀念變革的經(jīng)典著作。在這一著作中，作者奧爾多·利奧波德創(chuàng)造了一種新的倫理學(xué)──土地倫理學(xué)。他認(rèn)為，新倫理學(xué)要求改變兩個決定性的概念和規(guī)范：1，倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到對自然界本身的關(guān)心，尊重所有生命和自然界，"一個事物趨向于保護(hù)生物共同體的完整、穩(wěn)定和美麗時，它是正確的；否則它就是錯誤的"；2，道德上"權(quán)利"概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實體和過程，賦予它們永續(xù)存在的權(quán)利。為此，他提出"大地共同體"概念。他說："大地倫理學(xué)只是擴(kuò)大了共同體的邊界，把土地、水、植物和動物包括在其中，或把這些看作是一個完整的集合：大地。"人只是大地共同體的一個成員，而不是土地的統(tǒng)治者，我們需要尊重土地。但是，現(xiàn)在人類還是以土地的征服者和統(tǒng)治者的角色出現(xiàn)。例如我們的自然利用，完全是經(jīng)濟(jì)主義的。它還是由經(jīng)濟(jì)私利完全統(tǒng)治著，不僅強(qiáng)調(diào)大地經(jīng)濟(jì)利用的可行性，并且認(rèn)為永遠(yuǎn)具有經(jīng)濟(jì)利用的可行性。這是它的一個最基本的弱點。然而，這種完全以經(jīng)濟(jì)私利為基礎(chǔ)的大地利用是難以奏效和持久的。

　　奧爾多·利奧波德，出生在美國衣阿華州伯靈頓市的一個德裔移民之家。他的父親就是一個大自然熱愛者，所以利奧波德從小就喜歡跟著父親到野外活動。位于密西西比河濱的伯靈頓有著絢麗的自然風(fēng)景，小利奧波德的童年和少年時代被大自然的溫柔之手愛撫著。1906年，他成為耶魯大學(xué)林業(yè)專業(yè)的研究生。畢業(yè)后，他作為聯(lián)邦林業(yè)局的職員被派往亞利桑那和新墨西哥當(dāng)了一名林業(yè)官。1912年，他升遷為新墨西哥北部的卡森國家森林的監(jiān)察官。他與森林和土地的親密聯(lián)系從此便再也沒有隔斷過。1924年，他受林業(yè)部門的調(diào)遣，又到設(shè)在威斯康辛州麥迪遜市的美國林業(yè)生產(chǎn)實驗室當(dāng)負(fù)責(zé)人。幾年后，由于某些認(rèn)識上的分歧，他在1928年離開了林業(yè)局。但是他與大自然、與土地的聯(lián)系卻沒有因此而中斷，他把興趣轉(zhuǎn)移到了自己更為關(guān)心的的野生動物的研究上了。有一年他得到了一家狩獵器械生產(chǎn)研究所的贊助，使他有條件在美國中部和北部的一些州從事了一段野生動物考察工作，并寫出了《野生動物管理》一書。