集體行動(dòng)的邏輯

　　自本世紀(jì)50年代末和60年代初以來(lái)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中興盛、發(fā)展起來(lái)了一門(mén)新的分支：公共選擇理論，它研究的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不予關(guān)心的非市場(chǎng)決策問(wèn)題。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以不研究這類(lèi)問(wèn)題，無(wú)非是認(rèn)為，諸如此類(lèi)的決策和行動(dòng)由于是由非市場(chǎng)因素決定的，所以就超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)行為的傳統(tǒng)假定?？涩F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓展和進(jìn)步恰恰證明了：非市場(chǎng)題并不意味著不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來(lái)研究。相反，公共選擇理論從它誕生的那一天起就牢牢扣住了“經(jīng)濟(jì)人”這個(gè)最基本的行為假定，認(rèn)為除了參與私人經(jīng)濟(jì)部門(mén)活動(dòng)的人之外，公共活動(dòng)的參與者也受制與此，都有使自己行為最大化的傾向，無(wú)行為主體的所謂的公共利益是不存在的。現(xiàn)在，公共選擇理論不僅在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)界獨(dú)立門(mén)戶、自成一派，滲透到對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活各個(gè)方面的研究中去，而且國(guó)外許多學(xué)者也用之來(lái)分析計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成、演變及其向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，日益受到我國(guó)學(xué)術(shù)界的熱情關(guān)注。奧爾森教授撰寫(xiě)的這本《集體行動(dòng)的邏輯》一書(shū)則是公共選擇理論的奠基之作。第1章對(duì)集團(tuán)和組織行為的某些方面作了邏輯的理論的解釋。第2章考察了對(duì)不同規(guī)模的集團(tuán)進(jìn)行分析的含義，并得出在許多情況下小集團(tuán)更有效率、更富有生命力這一結(jié)論。第3章考察了贊成工會(huì)的論點(diǎn)的含義，并得出以下結(jié)論：某一形式的強(qiáng)制性會(huì)員制度在大多數(shù)情況下對(duì)工會(huì)是生死攸關(guān)的。第4章運(yùn)用本研究中提出的方法對(duì)馬克思的社會(huì)階級(jí)理論進(jìn)行考察并對(duì)其他一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的國(guó)家理論進(jìn)行分析。第5章按照本研究闡述的邏輯對(duì)許多政治學(xué)家使用的“集團(tuán)理論”進(jìn)行分析，并證明對(duì)這一理論的通常理解在邏輯上是矛盾的。最后一章提出了一個(gè)與第1章概述的邏輯關(guān)系相一致的新的壓力集團(tuán)理論。這一理論說(shuō)明大的壓力集團(tuán)組織的會(huì)員制度和力量并不是游說(shuō)疏通活動(dòng)的結(jié)果，而是它們其他活動(dòng)的副產(chǎn)品。

　　曼瑟爾·奧爾森（Mancur Olson）[美]美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，馬里蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。主要著作包括：《戰(zhàn)時(shí)短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1963）、《集體行動(dòng)的邏輯》（1965）、《一份準(zhǔn)備中的社會(huì)報(bào)告》（1969）、《沒(méi)有增長(zhǎng)的社會(huì)》（1974）、《健康護(hù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)新方法》（1982）、《國(guó)家興衰探源》（1982）和《權(quán)力與繁榮》（2000）。