出入命門(mén)：中國(guó)醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論

     目錄
   序一
   序二
   導(dǎo)言
   第一部分
    醫(yī)學(xué)與文化
    淵源篇
    第一章 神話(huà)與傳說(shuō)中的醫(yī)學(xué)
    　第一節(jié) 伏羲·神農(nóng)·軒轅
    　第二節(jié) 上古醫(yī)術(shù)名流
    第二章 人類(lèi)進(jìn)化中的醫(yī)學(xué)
    　第一節(jié) 原始醫(yī)術(shù)
    　第二節(jié) 步入文明門(mén)檻的醫(yī)術(shù)
    文化篇
    第三章 世界三大民族醫(yī)學(xué)的文化比較
    　第一節(jié) 煥發(fā)著科學(xué)理性主義光暈的
    　古希臘醫(yī)學(xué)
    　第二節(jié) 充滿(mǎn)宗教神秘主義色彩的古印度醫(yī)學(xué)
    　第三節(jié) 古代中國(guó)醫(yī)學(xué)的文化意蘊(yùn)
    　第四節(jié) 三大民族醫(yī)學(xué)文化的異同性
    　第五節(jié) 古印度佛教醫(yī)學(xué)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響
    第四章 中國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)體系與文化
    　第一節(jié) 六淫七情 內(nèi)外致病
    　第二節(jié) 望聞問(wèn)切合參診斷
    　第三節(jié) 陰平陽(yáng)秘辨證施治
   第二部分
    醫(yī)學(xué)文化與人
    神靈篇
    第五章 打開(kāi)通向心靈世界的大門(mén)
    ——中醫(yī)學(xué)與巫文化
    　第一節(jié) 從神靈世界走來(lái)
    　第二節(jié) 與鬼魂世界分離
    　第三節(jié) 向心靈世界邁進(jìn)
    第六章 氣——空——一運(yùn)
    ——中醫(yī)學(xué)與道
    　第一節(jié) 三道合一之“道”
    　第二節(jié) 無(wú)影無(wú)蹤之氣
    　第三節(jié) 無(wú)邊無(wú)際之空靈
    　第四節(jié) 無(wú)始無(wú)終之運(yùn)化
    　第五節(jié)“道”之生命悟性
    生命篇
    第七章 宇宙運(yùn)化與生命節(jié)律的共振
    ———中醫(yī)學(xué)與中華民族的生命意識(shí)
    　第一節(jié) 陰陽(yáng)消長(zhǎng)與五行運(yùn)化
    　第二節(jié) 五運(yùn)六氣與“甲子”演繹
    第八章 命運(yùn)之神的拐棍
    ———中醫(yī)學(xué)與中華民族的命相學(xué)
    　第一節(jié) 同源合流并行不悖
    　第二節(jié) 唇齒相依血肉相連
    　第三節(jié) 通合“象數(shù)”聯(lián)袂成姻
    人性篇
    第九章 陰陽(yáng)文明的主旋與變奏
    ———中醫(yī)學(xué)與中華民族的性文化
    　第一節(jié) 性意識(shí)與陰陽(yáng)文明
    　第二節(jié)“存天理”與性選擇
    　第三節(jié)“滅人欲”與性放縱
    第十章“維生文化”的雙重效應(yīng)
    ———中醫(yī)學(xué)與中華民族的食文化
    　第一節(jié) 醫(yī)食同源與民族的食草性
    　第二節(jié) 維生文化的穩(wěn)態(tài)效應(yīng)
    　第三節(jié) 維生文化的動(dòng)態(tài)效應(yīng)
    心理篇
   　第十一章 中庸之道：自控與被控的雙向心理調(diào)節(jié)式
    ——中醫(yī)學(xué)與中華民族的心理構(gòu)造
    　第一節(jié) 陰陽(yáng)、五行的個(gè)性分類(lèi)
    　第二節(jié)“心理平衡”的醫(yī)療秘訣
    　第三節(jié) 補(bǔ)偏救弊的中庸之道
    第十二章 生命律令的審美價(jià)值
    ——中醫(yī)學(xué)與中華民族的傳統(tǒng)審美情趣
    　第一節(jié) 美，在于生命的和諧
    　第二節(jié)“神”：自然·生命·意識(shí)的鏈結(jié)
    　第三節(jié) 藝術(shù)的生命律令
   第三部分
    醫(yī)學(xué)文化與社會(huì)歷史
    橋梁篇
    第十三章 中醫(yī)·生命·社會(huì)
    ——中醫(yī)學(xué)與社會(huì)歷史研究的方法論
    之一
   　 第一節(jié) 歷史的限定
    　 第二節(jié) 生命科學(xué)的挑戰(zhàn)
    　第三節(jié) 中國(guó)醫(yī)學(xué)文化的使命
    第十四章 獨(dú)立顯示與整體融通
    ——中醫(yī)學(xué)與社會(huì)歷史研究的方法論
    之二
    　第一節(jié) 天人合一：由天及人與由人及天
    　第二節(jié) 陰陽(yáng)合道：陰陽(yáng)偏扶與陰平陽(yáng)秘
    　第三節(jié) 五行合運(yùn)：五行相勝與相生
    　第四節(jié) 陰陽(yáng)五行合參：從《五經(jīng)》到《內(nèi)經(jīng)》
    模式篇
    第十五章 陰平陽(yáng)秘
    ——中國(guó)古代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的生命模式
    之一
    　第一節(jié) 對(duì)生命本質(zhì)的體驗(yàn)
    　第二節(jié) 對(duì)理想型社會(huì)的追求
    　第三節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的二元特征
    第十六章 五行配屬
    ——中國(guó)古代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的生命模
    式之二
    　第一節(jié) 社會(huì)五結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的范式
    　第二節(jié) 以“木”為特性的血緣結(jié)構(gòu)
    　第三節(jié) 以“火”為特性的人倫結(jié)構(gòu)
    　第四節(jié) 以“土”為特性的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
    　第五節(jié) 以“金”為特性的政治結(jié)構(gòu)
    　第六節(jié) 以“水”為特性的意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)
    第十七章 五行相生
    ———中國(guó)古代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的生命模式
    之三
    　第一節(jié) 木生火：血緣 人倫
    　第二節(jié) 火生土：人倫 經(jīng)濟(jì)
    　第三節(jié) 土生金：經(jīng)濟(jì) 政治
    　第四節(jié) 金生水：政治 意識(shí)形態(tài)
    　第五節(jié) 水生木：意識(shí)形態(tài)→血緣
    　第六節(jié) 文化的遺傳和選擇
    第十八章 五行相克
    ——中國(guó)古代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的生命模式
    之四
    　第一節(jié) 木克土：血緣—→經(jīng)濟(jì)
    　第二節(jié) 土克水：經(jīng)濟(jì)→意識(shí)形態(tài)
    　第三節(jié) 水克火：意識(shí)形態(tài)→人倫
    　第四節(jié) 火克金：人倫→政治
    　第五節(jié) 金克木：政治→血緣
    第十九章 五行乘侮
    ——中國(guó)古代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的生命模式
    之五
    　第一節(jié) 相乘與相侮——失衡
    　第二節(jié)“醫(yī)案”—— 魏晉南北朝
    　第三節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互“病變”
    　第四節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)“受病”的先發(fā)點(diǎn)
    第二十章 生命的玄機(jī)與啟示
    　第一節(jié) 生命的玄機(jī)
    　第二節(jié) 生命的啟示
   跋