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中國(guó)的神話傳說與古小說

中國(guó)的神話傳說與古小說

定 價(jià):¥30.00

作 者: (日)小南一郎著;孫昌武譯
出版社: 中華書局
叢編項(xiàng): 世界漢學(xué)論叢
標(biāo) 簽: 神話 文學(xué)史 小說史

ISBN: 9787101008142 出版時(shí)間: 1993-06-01 包裝: 精裝
開本: 21cm 頁數(shù): 395頁 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本論文集中所集拙論分別將宗教納入視野之中,分析時(shí)亦將宗教信仰的形態(tài)當(dāng)作一個(gè)重要手段,即出于以上的道理,而不一定是想提倡文學(xué)起源于宗教說。而對(duì)于各作品的作者,由于力求把各作品置于時(shí)代的“中觀”之中的意圖突出表現(xiàn)出來的緣故。這種方法到到底是否取得了成果,必須靠讀者去判斷。但筆者現(xiàn)在意識(shí)到,這個(gè)方法是尚未成熟的,為了作為方法論而確立起來,今后仍須做出巨大的努力。所謂作為方法論確立起來,公在觀念上進(jìn)行理論的探討是無意義的,還必須通過將各種各樣的具體作品置于時(shí)代環(huán)境之中加以分析。留待今后的任務(wù)是巨大的。本論文集日文版出版,已是在五年多以前。自那時(shí)起,筆者本人的觀點(diǎn)已發(fā)生一些變化,整個(gè)學(xué)術(shù)界的研究也在進(jìn)展。特別是與本書第四章所討論的《漢武帝內(nèi)傳》的形成有密切關(guān)系的初期上清派道教教理發(fā)展問題,在法國(guó)和日本相繼發(fā)表了新的論著,成為道教研究中取得特別顯著成果的領(lǐng)域之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)的神話傳說與古小說》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

中譯本序
序章
第一章 西王母與七夕文化傳承
一 牽??椗适?br /> 二 乞巧奠
三 七夕與西王母
四 人日與玉勝
五 昆侖山--中心的象征
六 陰與陽的交會(huì)--與天地構(gòu)造相對(duì)應(yīng)
七 兩性共具--絕對(duì)者西王母
八 神話的原理及其人化
第二章 《西京雜記》的傳承者
一 偽托的作者
二 方術(shù)與小說
三 傳說者及其技法
四 從口頭傳說到文字
第三章 《神仙傳》--新神仙思想
一 新神仙思想--作為其基礎(chǔ)的祖靈祭祀
二 祀廟祭祀與巫覡--淮南王升仙
三 方士--傳說的講說者
四 方士--幻術(shù)師
五 后漢時(shí)代末期情況--社會(huì)動(dòng)蕩中的神仙追求
六 漢武帝求道--知識(shí)階層的神仙論
七 葛洪的神仙思想--求仙的技術(shù)
八 明師與試--兩種立場(chǎng)
九 地仙--追求現(xiàn)世欲望
十 神仙世界--神仙思想的風(fēng)化和作為美學(xué)的神仙觀
十一 魏晉精神的挫折與《神仙傳》的形成
第四章 《漢武帝內(nèi)傳》的形成
一 七月七日--祖靈歸還
二 作為死靈的神女
三 巫覡們的幻想
四 靈媒們的技與社會(huì)
五 《五岳真形圖》與《六甲靈飛等十二事》
六 會(huì)與廚--與群神共食
七 靈寶派與上清派--《內(nèi)傳》的地位
八 《漢武帝內(nèi)傳》的形成
圖版與插圖目錄
后記
譯后記

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