中國(guó)政教文學(xué)之起源：先秦詩(shī)說(shuō)論考

     目錄
   前 言
   第一篇 略論中國(guó)文學(xué)的政教傳統(tǒng)（代序）
   第二篇 西周政治與《詩(shī)》的政治化
    一、西周政治與宮廷詩(shī)
    二、西周民間詩(shī)歌的政治化
    三、春秋社會(huì)政治中的用《詩(shī)》
   第三篇 春秋政治與孔子《詩(shī)》“可以觀”的政教意蘊(yùn)
    一《詩(shī)》可以觀他人之志
    二《詩(shī)》可以觀他國(guó)政治
    三、《詩(shī)》可以觀善惡是非
   第四篇 儒家人格理想與孔子《詩(shī)》說(shuō)
    一、《詩(shī)》“可以怨”與“君子不怨天尤人”
    二、周代怨詩(shī)與孔子從政理想
    三、以詩(shī)抒怨與“無(wú)怨”人格之實(shí)現(xiàn)
   第五篇 儒家人倫理想與孔子《詩(shī)》說(shuō)
    一、孔子的人倫理想與《詩(shī)》“可以群”的涵義
    二、《詩(shī)》內(nèi)容與孔子人倫理想的耦合
    三、春秋時(shí)代社會(huì)群體關(guān)系特點(diǎn)與《詩(shī)》的運(yùn)用
   第六篇 先秦思惟方式與孔子《詩(shī)》說(shuō)
    一、“引譬連類”及其“興邦”功用
    二、“引譬連類”與《周易》思維模式
    三、先秦思維方式與孔子推崇《詩(shī)》的原因
    四、孟、荀及漢儒說(shuō)《詩(shī)》的思維共性
   第七篇 孔子“思無(wú)邪”本義辨正
    一、從春秋賦《詩(shī)》看《詩(shī)》在當(dāng)時(shí)的價(jià)值差異
    二、《詩(shī)》與孔子思想之矛盾方面
    三、有“邪”內(nèi)容向“無(wú)邪”功能的轉(zhuǎn)化
    四、文化傳統(tǒng)與“思無(wú)邪”異釋
   第八篇 孟子的政治理想及其《詩(shī)》說(shuō)
    一、孟子的詩(shī)觀念及其引《詩(shī)》
    二、孟子的政治理想與其“以意逆志說(shuō)詩(shī)方法
    三、孟子的政治理想與其“知人論世”說(shuō)詩(shī)方法
   第九篇 荀子的政治主張與其《詩(shī)》說(shuō)
    一、荀子的禮治思想及其對(duì)《詩(shī)》價(jià)值的肯定
    二、荀子的禮治思想及其對(duì)《詩(shī)》價(jià)值的限定
    三、荀子的引《詩(shī)》及其方法特點(diǎn)
    四、荀子《詩(shī)》說(shuō)特點(diǎn)的社會(huì)歷史原因
   第十篇 反儒學(xué)派的政教理想及其《詩(shī)》說(shuō)
    一、墨子非儒不非《詩(shī)》解
    二、韓非子的君權(quán)論及其“燔《詩(shī)》”主張
    三、老莊黜《詩(shī)》之原因
   第十一篇 屈原的楚政治情結(jié)與其特殊詩(shī)風(fēng)
    一、屈原的政治生涯與其詩(shī)創(chuàng)作
    二、“發(fā)憤以抒情”——屈原詩(shī)歌的“不遵矩度”
    三、屈原的楚政治情結(jié)與其詩(shī)風(fēng)原因
   第十二篇“言志”說(shuō)與“模仿”說(shuō)的文化生成
    一、《詩(shī)》與古希臘史詩(shī)：先秦“詩(shī)”概念的對(duì)象特點(diǎn)
    二、真與善：雙方價(jià)值觀主導(dǎo)傾向的差異
    三、兩分世界與“天人合一”：雙方世界圖式的差異
   后記