里爾克如是說(shuō)

　　里爾克是個(gè)詩(shī)人，絕不是哲學(xué)家。但是，并不是只有哲學(xué)家才懂哲學(xué)。如果以制造恐怖的人來(lái)說(shuō)，“哲學(xué)”只是用來(lái)更深切、更純粹地思考“人類(lèi)”這個(gè)問(wèn)題的工具，其 表現(xiàn)的純度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)人所能表現(xiàn)的。如果從傳記作家的角度來(lái)看“哲學(xué)的”的話，即使連心中毫無(wú)雜念的文學(xué)青年，也不得不感嘆哲學(xué)的純化。您手上的這本“里爾克語(yǔ)錄”，在性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，書(shū)信的語(yǔ)錄遠(yuǎn)比詩(shī)占了更多的比例，因?yàn)槔餇柨舜_實(shí)寫(xiě)了非常語(yǔ)錄遠(yuǎn)比詩(shī)占了更多的比例，因?yàn)槔餇柨舜_實(shí)寫(xiě)了非常多的信。里爾克想要說(shuō)的是，雖然他自己已經(jīng)窮途末路，但是實(shí)際上仍然有很多人因?yàn)橄氲玫剿墓膭?lì)而寫(xiě)信給他，所以他必須從自己的親身經(jīng)驗(yàn)中，告訴他們自己孤獨(dú)敷衍了事、虛偽，或公事化的信。

暫缺《里爾克如是說(shuō)》作者簡(jiǎn)介