中醫(yī)性醫(yī)學(xué)

　　中醫(yī)性醫(yī)學(xué)是一門相對(duì)獨(dú)立的臨床學(xué)科。從學(xué)術(shù)上判斷一門臨床醫(yī)學(xué)是否發(fā)展成熟成為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，一般看它是否有自己相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科基礎(chǔ)理論，二是看它是否有其相對(duì)獨(dú)立的臨床病種。中醫(yī)性醫(yī)學(xué)作為相對(duì)獨(dú)立的一門臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科，以人類性與生殖及其性關(guān)系為研究對(duì)象，有中醫(yī)自己獨(dú)特的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論，臨床中有相對(duì)獨(dú)立的病種和獨(dú)特的診治疾病的方法，所以從這樣一個(gè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，中醫(yī)性醫(yī)學(xué)是一門相對(duì)獨(dú)立的臨床醫(yī)學(xué)。中醫(yī)性醫(yī)學(xué)與西醫(yī)性醫(yī)學(xué)相比有著自己的學(xué)科特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。有人提出，性醫(yī)學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但是中醫(yī)性醫(yī)學(xué)與西醫(yī)性醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)目的和研究對(duì)象都是一致的，那么中醫(yī)性醫(yī)學(xué)為什么要獨(dú)立于西醫(yī)性醫(yī)學(xué)成為中國(guó)性學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科呢？中醫(yī)性醫(yī)學(xué)不同于西醫(yī)性醫(yī)學(xué)，它有自己的獨(dú)特的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論；它以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心，以中醫(yī)的基本理論認(rèn)知和研究人類的性與生殖及兩性的關(guān)系變化；它以辨證論治為基本的醫(yī)學(xué)方法診治性醫(yī)學(xué)的疾??；它以傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥為基本手段治療性醫(yī)學(xué)的疾??；此外，中醫(yī)性醫(yī)學(xué)與西醫(yī)性醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)房室養(yǎng)生學(xué)、中醫(yī)性藥學(xué)等更是中醫(yī)性醫(yī)學(xué)特有的內(nèi)容。中國(guó)性學(xué)與世界性醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)性醫(yī)學(xué)是中國(guó)性學(xué)的特色與優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持發(fā)展中醫(yī)性醫(yī)學(xué)，才能更好的突出中國(guó)性學(xué)的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)展中國(guó)性學(xué)，才能更好地進(jìn)行國(guó)際間的性醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)交流。

暫缺《中醫(yī)性醫(yī)學(xué)》作者簡(jiǎn)介