中國哲學史教程

     目錄
   第一篇 先秦
    第一章 中國古代哲學的誕生
    第一節(jié) 早期的“陰陽”、“五行”說
    第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期哲學論爭的中心
    “天人之辯”和“名實之辯”
    第二章 百家爭鳴的興起
    第一節(jié) 孔子的哲學思想
    一 孔子對社會變革的態(tài)度
    二 “仁”的學說
    三 仁智統(tǒng)一與“成人”之道
    四 “畏天命”與“敬鬼神而遠之”
    第二節(jié) 墨子的哲學思想
    一 儒墨顯學
    二 “兼愛”與功利主義
    三 “取實予名”與“三表”
    四 “非命”思想與宗教迷信的矛盾
    第三節(jié) 《老子》的哲學思想
    一 “道”的學說
    二 “無為”與“無名”
    三 “反者道之動”的辯證法
    第四節(jié) 兵家和法家的哲學思想
    第三章 百家爭鳴的高潮
    第一節(jié) 《管子》的哲學思想
    一 “精氣”說
    二 “靜因之道”
    第二節(jié) 孟子的哲學思想
    一 “仁政”學說
    二 “性善”說與先驗主義認識論
    三 “養(yǎng)浩然之氣”與成人之道
    第三節(jié) 莊子的哲學思想
    一 泛神論色彩的天道觀
    二 “蔽于天而不知人”
    三 以相對主義作為認識論的基礎
    四 “逍遙游”與道家的理想人格
    第四節(jié) 名家與后期墨家的哲學思想
    一 惠施的“合同異”和公孫龍的“離堅白
    二 后期墨家的認識論與邏輯思想
    第四章 先秦哲學的總結階段
    第一節(jié) 荀子的哲學思想
    一 對“古今”“禮法”之爭的總結
    二 “明于天人之分”的天道觀
    三 “明分使群“與”化性起偽”的人道觀
    四 “制名以指實”的認識論與“解蔽”
    的思想方法
    第二節(jié) 韓非的哲學思想
    一 法治思想與歷史進化觀念
    二 “緣道理以從事”與“因人情”
    三 反對“前識”，注重“參驗”
    第三節(jié) 《易傳》的哲學思想
    一 唯心主義的思辨體系
    二 “一陰一陽之謂道”
   第二篇 秦漢——鴉片戰(zhàn)爭以前
    第五章 獨尊儒術與對儒家神學的批判
    第一節(jié) 獨尊儒術和兩漢哲學論爭中心的
    轉變
    第二節(jié) 董仲舒的哲學思想
    一 “三綱”“五常”“可求于天”
    二 “天人感應”的宇宙圖式論
    三 “天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論
    四 “順命”、“成性”與“防欲”
    五 “形神”之辯上的“尊神”
    第三節(jié) 王充的哲學思想
    一 “疾虛妄”的批判精神
    二 “自然之道”，“非或為之”
    三 關于必然和偶然的學說
    四 “性有善惡”與學以“成德”
    五 形神觀和認識論
    第六章 玄學的盛行與儒、道、釋的鼎立
    第一節(jié) 魏晉南北朝哲學論爭的中心——
    “有無（動靜）”之辯、“言意”
    之辯和“力命”之爭
    第二節(jié) 王弼的哲學思想
    一 “以無為本” “崇本舉末”
    二 “得象忘言” “得意忘象”
    三 “天命無妄” “圣人有情”
    第三節(jié) 嵇康、裴頠和歐陽建的哲學思想
    一 嵇康：“越名教而任自然”
    二 裴頠：《崇有論》
    三 歐陽建：《言盡意論》
    第四節(jié) 向秀、郭象《莊子注》的
    哲學思想
    一 “獨化于玄冥之境”
    二 “命之必行”，“遇”即是“命”
    三 論“名教即自然”
    第五節(jié) 葛洪和僧肇的哲學思想
    一 葛洪的道教哲學
    二 僧肇的玄學化的佛學
    第六節(jié) 范縝的哲學思想
    一 反佛的無神論者
    二 《神滅論》和對形神之辯的總結
    第七章 儒、道、釋的相互作用與合流
    第一節(jié) 隋唐時期哲學論爭中心——“空
    有”、“心物（性相）”之辯
    第二節(jié) 隋唐佛教哲學簡介
    一 華嚴宗的“法界緣起”說
    二 禪宗的“頓悟”說
    第三節(jié) 隋唐道教哲學概述
    第四節(jié) 韓愈和李翱的哲學思想
    一 韓愈的“道統(tǒng)”說
    二 李翱的《復性書》
    第五節(jié) 柳宗元和劉禹錫的哲學思想
    一 對儒、釋、道的分析批判
    二 反對以“虛靜”為第一原理
    三 對“力命”之爭的總結
    四 柳宗元論“成人”
    第八章 理學的盛行與對理學的分析批判
    第一節(jié) 宋明時期哲學論爭的中心——
    “理氣（道器）”之辯和“心物
    （知行）’之辯
    第二節(jié) 張載的哲學思想
    一 “太虛即氣”
    二 “一物兩體
    三 “知禮成性”，“變化氣質”
    第三節(jié) 王安石的哲學思想
    一 “五行”“皆各有耦”
    二 在“心物（知行）”之辯上反對先驗論
    三 “習以成性”
    第四節(jié) 二程和朱熹的哲學思想
    一 “理在氣先”
    二 “理一分殊”與“物無無對”
    三 人性論和“復性”說
    四 “格物致知”的認識論和方法論
    第五節(jié) 陳亮和葉適的哲學思想
    一 陳亮論“王霸”、“義利”
    二 葉適對理學的批判和論“勢”
    第六節(jié) 陸九淵和王守仁的哲學思想
    一 程朱理學向陸王心學的轉折
    二 從“心即理”命題到“良知”本體說
    三 “知行合一”與格物即格心
    四 論心體（良知）的發(fā)育過程
    五 王學的分化和李贄的異端思想
    第九章 中國古代哲學的總結階段
    第一節(jié) 明清之際的社會矛盾和中國古代
    哲學的總結
    第二節(jié) 王夫之的哲學思想
    一 對“理氣（道器）”之辯的總結
    二 對“動靜”之辯的總結
    三 對“心物（知行）”之辯的總結
    四 “理勢合一”的歷史觀
    五 “性日生而日成”的人性論
    第三節(jié) 黃宗羲的哲學思想
    一 《明夷待訪錄》的啟蒙思想
    二 “心即氣”的泛神論
    三 歷史主義的方法論
    第四節(jié) 顏元和戴震的哲學思想
    一 顏元論“習行”
    二 戴震論“知”
   第三篇 近代（1840年——1949年）
    第十章 中國近代哲學的革命進程
    第一節(jié) “古今”、“中西”之爭與近代
    哲學革命
    第二節(jié) 中國近代哲學史的分期和論爭的
    主要問題
    第十一章 近代哲學的前驅
    第一節(jié) 龔自珍、魏源的哲學思想
    一 龔自珍論“自我”
    二 魏源論“及而后知”
    三 龔自珍、魏源的變易史觀
    第二節(jié) 洪秀全、洪仁玕的哲學思想
    一 對封建綱常倫理的批判
    二 革命世界觀的萌芽
    第十二章 近代哲學的進化論階段
    第一節(jié) “中體西用”的破產(chǎn)與進化論哲學
    的產(chǎn)生
    第二節(jié) 康有為和譚嗣同的哲學思想
    一 “變者天道也”和“以元為體”
    二 “公羊三世”說和“大同”思想
    三 “以智為先”的認識論
    四 譚嗣同的“以太——仁”的哲學思想
    第三節(jié) 嚴復的哲學思想
    一 批判“中體西用”和中西哲學比較
    二 “物竟天擇”的進化論思想
    三 “實測內(nèi)籀”的認識論和方法論
    第四節(jié) 章太炎的哲學思想
    一 革命進化論
    二 從唯物主義的認識論到“自貴其心”的
    唯心論
    三 “俱分進化論”與“無神教”
    第五節(jié) 孫中山的哲學思想
    一 “突駕”說的歷史進化論
    二 “知難行易”的認識論
    三 民生主義的歷史觀
    第十三章 “五四”時期的哲學論爭與馬克思
    主義哲學在中國的傳播
    第一節(jié) “五四”新文化運動與近代哲學
    革命的新階段
    第二節(jié) 李大釗和陳獨秀的哲學思想
    一 李大釗和陳獨秀的進化論思想
    二 李大釗的理性主義和陳獨秀的功利主義
    三 李大釗和陳獨秀的唯物史觀
    四 在論戰(zhàn)中運用和堅持馬克思主義哲學
    第三節(jié) 胡適和梁漱溟的哲學思想
    一 胡適的實驗主義和“科學方法”
    二 梁漱溟的《東西文化及其哲學》和他的
    直覺主義
    第十四章 馬克思主義哲學在中國的勝利和
    專業(yè)哲學家們的哲學思想
    第一節(jié) 對“古今”“中西”之爭的科學回
    答與馬克思主義哲學的中國化
    第二節(jié) 專業(yè)哲學家金岳霖、馮友蘭、
    熊十力的哲學思想
    一 金岳霖的《知識論》和《論道》
    二 馮友蘭的“新理學”
    三 熊十力的“新唯識論”
    第三節(jié) 毛澤東哲學思想與近代哲學革命的
    總結
    一 “古今”“中西”之爭的科學總結與能動的
    革命的反映論
    二 能動的革命的反映論對知行觀的總結
    三 能動的革命的反映論對歷史觀的總結
   后記