孟德斯鳩傳

　　18世紀法國著名的啟蒙思想家、法學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家夏爾-路易·德·色貢達·孟德斯鳩（1689—1755），在我國一些讀者中已不陌生。他的代表作《論法的精神》，早在1913年就以《法意》的中譯名稱在我國出版，是我國最早翻譯出版的啟蒙思想家的著作之一。解放之后，隨著我國出版事業(yè)的發(fā)展，孟德斯鳩早期的兩部主要著作《波斯人信扎》（1721年）和《羅馬盛衰原因論》（1733年）已于60年代初譯成中文出版，《論法的精神》也出了新的中文譯本。但是，有關(guān)孟德斯鳩的畢生經(jīng)歷和著述活動，仍缺少系統(tǒng)的中文材料。有鑒于此，本館現(xiàn)將這部《孟德斯鳩傳》呈獻給讀者，以填補這方面的空白。本書是由法國波爾多市圖書館前館長、當(dāng)今研究孟德斯鳩的著名學(xué)者路易·戴格拉夫所著，1986年由法國阿爾代姆·法雅爾出版社出版。孟德斯鳩出身于法國西南阿讓地方一個姓色貢達的封建貴族和官僚世家。從16世紀起，這個家族的成員就先后擔(dān)任過納瓦爾王國和亨利四世的宮廷總管。孟德斯鳩這個名字就是讓·色貢達所得的封地的地名，而孟德斯鳩在波爾多最高法院的庭長職務(wù)就是由其祖父、伯父相傳得來的。1700年，11歲的孟德斯鳩從波爾多來到巴黎附近的奧拉托利修會創(chuàng)辦的朱伊公學(xué)學(xué)習(xí)，1705年畢業(yè)后，他回到波爾多進入波爾多大學(xué)法律系攻讀法律，1708年以優(yōu)異的成績結(jié)業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位和碩士學(xué)位，同年，在波爾多高等法院擔(dān)任律師。1714年他得到波爾多高等法院推事職務(wù)，1716年他又繼承了其伯父在該院擔(dān)任的庭長職銜。然而，他的志趣卻強烈地表現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究和著述方面，其中既包括社會科學(xué)，也包括自然科學(xué)。他作過六冊法學(xué)筆記，宣讀或發(fā)表過《論羅馬人的宗教政策》、《論重力的原因》等一系列文章，不過其中獲得最大成功的是1721年匿名發(fā)表的轟動法國社會的《波斯人信札》。與這種對學(xué)術(shù)志趣相適應(yīng)的，則是他對科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的重視，1718年和1725年，他兩次被選為波爾多科學(xué)院院長，1726年被選為法蘭西學(xué)士院院士。從1727年底開始漫游歐洲列國到《論法的精神》發(fā)表，是孟德斯鳩思想成熟的時期。他通過對西歐各國，特別是對意大利的實地考察，與上層人物的交談，查閱圖書檔案資料，終于于1733年撰就了具有重要學(xué)術(shù)價值的《羅馬盛衰原因論》。在英國，他通過對立憲君主制度的考察，參觀議會，研究洛克的分權(quán)理論，與休謨等著名哲學(xué)家的接觸和交談，使他為已經(jīng)準備撰寫的《論法的精神》積累了更加豐富的素材，也使他為資產(chǎn)階級政治制度更加堅定地提出了三權(quán)分立的原則。1748年，《論法的精神》首次在日內(nèi)瓦出版，極大地提高了孟德斯鳩的聲望。當(dāng)然，從本書所提供的豐富材料中，我們也不難看到他的思想和行動中無不表現(xiàn)出矛盾。就是說，他既有唯物主義思想，又有唯心主義思想；既揭露封建專制制度，又不反對國王的統(tǒng)治；既批判教會的精神統(tǒng)治，又傾向于新教；既蔑視勞動人民，又偶而對一些窮人表現(xiàn)出某種憐憫之情，等等。目錄第一章家庭與童年第二章孟德斯鳩：法官和院士（1714—1721）第三章從《波斯人信札》到出國旅行（1721—1728）第四章游歷歐洲（1728—1731）第五章從《羅馬盛衰原因論》到《論法的精神》（173l—1748）第六章《論法的精神》第七章《論法的精神》之“爭”第八章最后的歲月（1748—1755）孟德斯鳩生平和著作年表參考書目

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