致死的疾病：為了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學(xué)解說

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（丹）索倫·克爾凱郭爾（S.Kierkegaard）著；張祥龍，王建軍譯
出版社：	中國工人出版社
叢編項(xiàng)：	克爾凱郭爾文叢
標(biāo)　簽：	克爾凱郭爾 S.

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ISBN：	9787500819301	出版時(shí)間：	1997-09-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	131	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《致死的疾病》是索倫·克爾凱郭爾最重要的著作之一，于1849年7月出版于丹麥的哥本哈根。在克爾凱郭爾以筆名發(fā)表的著作中，《致死的疾病》屬于最晚出版的那一批，可以視為他思想最成熟時(shí)期的代表作。

作者簡(jiǎn)介

　　索倫·克爾凱郭爾（SorenKierkegaard，1813—1855）19世紀(jì)丹麥神秘主義哲學(xué)家，基督教思想家，現(xiàn)代存在主義哲學(xué)的先驅(qū)。他的作品種類繁多，充滿思辨和個(gè)性。他認(rèn)為人生應(yīng)該經(jīng)歷審美、倫理和宗教三個(gè)階段。從《非此即彼》到《十八訓(xùn)導(dǎo)書》可以看到他的思想演進(jìn)軌跡，而《致死的疾病》則是他思想成熟時(shí)期的代表作。

圖書目錄

     目錄
   總序
   中譯本導(dǎo)言
   前言
   導(dǎo) 言
    第一部分致死的疾病是絕望
    A.絕望是致死的疾病
    甲絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此
    可以有三種形式：在絕望中并不意識(shí)到有自
    我（并非嚴(yán)格意義上的絕望）；在絕望中不要
    是自身；在絕望中要是自身。
    乙絕望的可能性和現(xiàn)實(shí)性
    丙絕望是“致死的疾病”
    B.這種疾病（絕望）的普遍性
    C.這種疾?。ń^望）的形式
    甲以不涉及它有無意識(shí)、而只涉及綜合［的自我］
    的構(gòu)成成分的方式來考慮的絕望
    一、由有限與無限定義的絕望
    1.無限的絕望是缺乏有限
    2.有限的絕望是缺乏無限
    二、由可能性—必然性定義的絕望
    1.可能性的絕望是缺乏必然性
    2.必然性的絕望是缺乏可能性
    乙由意識(shí)定義的絕望
    一無知于絕望的絕望；或?qū)τ谟幸粋€(gè)自
    我和一個(gè)永恒自我的絕望著的無知
    二意識(shí)到絕望的絕望并因此而意識(shí)到有
    一個(gè)其中有某種永恒性的自我；于是
    在絕望中不要成為它自身或者在絕望
    中要成為它自身
    1.在絕望中不要成為自身：軟弱的
    絕望
    （1）對(duì)于世俗的絕望或?qū)τ谑?br />     俗事物的絕望
    （2）關(guān)于永恒的絕望或?qū)ζ渥?br />     身的絕望
    2.在絕望中要成為自身：違抗
    （defiance）
    第二部分絕望是罪
    A.絕望是罪
   第一章自我意識(shí)的等級(jí)（取得資格的條件：
    “面對(duì)上帝”）
    附錄：罪的定義包含了冒犯（offense）的
    可能，對(duì)于冒犯的一般觀察
   第二章蘇格拉底對(duì)于罪的定義
   第三章罪不是否定而是一種主張（position）
    關(guān)于A部分的附錄：這樣的話罪在
    某種意義上不就成了極罕見的了嗎？（道德
    方面）
    B.罪的持續(xù)
    甲對(duì)于其罪產(chǎn)生絕望之罪
    乙關(guān)于寬恕罪（冒犯）的絕望之罪
    丙肯定性地拋棄基督教之罪，宣稱基督教為
    非真理之罪
    注釋
    重要詞及人名的英中文對(duì)照