結(jié)構(gòu)人類學(xué)：巫術(shù)·宗教·藝術(shù)·神話

　　《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》是他的代表作之一，已被譯成多種文字，同時(shí)，這又是作者在不同時(shí)期發(fā)表在不同刊物上的文章的匯編，每章都可獨(dú)立成篇。本書(shū)只選譯了其中與文藝關(guān)系較密切的三編：《宗教與巫術(shù)編》、《藝術(shù)編》和《神話與儀式編》。《巫術(shù)與宗教編》研究的不是巫術(shù)宗教與文藝的關(guān)系，而是巫術(shù)的結(jié)構(gòu)，它發(fā)揮功能的機(jī)制和效應(yīng)，還有宗教神話的結(jié)構(gòu)，非常著名的俄狄浦斯神話分析就緣于此。在《藝術(shù)編》中，列維-斯特勞斯力圖解釋在時(shí)間、地理上相距遙遠(yuǎn)的四種原始藝術(shù)之間的相似?！渡裨捙c儀式編》則給出了神話的共性。

　　克勞德·列維-斯特勞斯是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義思潮的領(lǐng)袖人物，著名人類學(xué)家、哲學(xué)家，法蘭西學(xué)院教授。他首先把結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論和音位學(xué)理論運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)之外的研究領(lǐng)域，把紛然雜陳的人類學(xué)材料納人一個(gè)龐大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。從而建立起完整的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)理論。他成功地推動(dòng)了法國(guó)結(jié)構(gòu)主義思潮的興起和發(fā)展。