光明王

　　《光明王》講述的是無數(shù)年后，乘坐飛船的人類來到一個(gè)新的世界。他們擊敗當(dāng)?shù)氐耐林?，如純能生態(tài)的羅剎、灼熱之母，統(tǒng)治了這個(gè)世界，讓自己的子孫后代在這里生息繁衍。他們被稱為“原祖”。但是，這并不是有一個(gè)人類開疆拓土、創(chuàng)建新世界的故事。掌握著高科技的原祖?zhèn)兡軌驅(qū)⒆约旱囊庾R(shí)傳輸進(jìn)入另一具軀殼，一次次傳輸使他們永世長存。但是，這并不是又一個(gè)關(guān)于長生的故事。手握無與倫比的技術(shù)，面對(duì)這個(gè)荒蠻世界，原祖?zhèn)冇X得自己無所不能，相當(dāng)于天神。于是，他們成了神祗，他們的后代成為匍匐在神壇之下的凡人。于是，技術(shù)不再是技術(shù)，而是這些天神的“神性”，是他們的“法力”?！八郎瘛?、“夜之女神”、“梵天”、“濕婆”……各具神通。意識(shí)傳輸也不再是意識(shí)傳輸，而是一次次的轉(zhuǎn)世輪回。以輪回為手段，這些天神可以隨時(shí)向世人顯示自己的威力。種姓制度將凡人分成不同等級(jí)，也可以參與轉(zhuǎn)世輪回。向神祗效忠、奉獻(xiàn)，凡人便能逐步提升自己的種姓，直至成為半神甚至天神。掌握在所謂“業(yè)報(bào)大師”手中的心理探針可以探察出任何反叛行為和念頭，然后，大師們回將反叛者的下一生變成能操人語的低等動(dòng)物，甚至拒絕為他們轉(zhuǎn)世，讓他們遭到“真正的死亡”這一切有一個(gè)前提——決不能讓凡人得到技術(shù)，他們必須永遠(yuǎn)蒙昧。天神們會(huì)親自出馬，抹掉人間科技的火光，甚至不惜發(fā)動(dòng)大戰(zhàn)。但是，原祖中間仍有正直的人，他們決心幫助凡人。為此，他們被逐出天庭。薩姆就是這些人的領(lǐng)袖。為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，神祗們借用了婆羅門種姓制度，薩姆以其人之道，還治其人之身，借用了人類原古時(shí)期的佛教，與婆羅門制度對(duì)抗。信徒們稱他悉達(dá)多、佛陀、覺者、縛魔者、光明王。他戰(zhàn)敗了。天神們不敢殺死他，更不敢讓他轉(zhuǎn)世，于是將他的意識(shí)傳進(jìn)遙遠(yuǎn)的電離層，希望將他囚禁起來，直到永恒。但薩姆還有戰(zhàn)友，和他一樣，是被放逐的天神。他們將他從囚禁處拯救出來，把他的意識(shí)輸入一具新軀殼。這便是這部小說的開始。之后，作品以倒敘的手法回顧了薩姆以前的戰(zhàn)斗。全書最后一部分結(jié)束倒敘，濃墨重彩大書薩姆的新戰(zhàn)斗，薩姆的勝利，以及人類的勝利。

　　羅杰·澤拉茲尼，（1937-1995），美國著名的科幻、奇幻作家，二十世紀(jì)六、七十年代科幻“新浪潮”運(yùn)動(dòng)的旗手之一。1937年生于美國俄亥俄州。1962年獲得哥倫比亞大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，同年開始科幻創(chuàng)作。他在三十多年的創(chuàng)作生涯中。六次獲得雨果獎(jiǎng)，兩次獲得星云獎(jiǎng)。羅杰·澤拉茲尼對(duì)科幻小說的最大貢獻(xiàn)在于，他率先將神話體系引入科幻創(chuàng)作。其杰出代表作便是《光明王》。除了科幻作品，澤拉茲尼還創(chuàng)作了大量奇幻小說，他善于將科幻設(shè)定引入奇幻創(chuàng)作，其代表作是十卷本的巨著《安珀志》。