關(guān)學(xué)編

　　理學(xué)也稱道學(xué)、性理之學(xué)或義理之學(xué)，興起于北宋。主要代表人物有程顥、程頤，相與論學(xué)的有張載、邵雍，后人又溯及二程的本師周敦頤，合稱「北宋五子」。南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程學(xué)說，并汲取周、張、邵學(xué)說的部分內(nèi)容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學(xué)中居主流地位的學(xué)派；與此同時，也有以陸九淵為代表的理學(xué)別派與之對峙。南宋末，朱學(xué)確立了主導(dǎo)地位。元代理學(xué)北傳，流播地區(qū)更廣。明代，程朱理學(xué)仍是正統(tǒng)官學(xué)，但陳獻章由宗朱轉(zhuǎn)而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學(xué)，形成了理學(xué)中另一占主流地位的學(xué)派。清初理學(xué)盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學(xué)風(fēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧螛銓W(xué)為主流。理學(xué)從產(chǎn)生到式微，經(jīng)歷約七個世紀(jì)。而它在思想界影響的廣泛深人，超過兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、南北朝隋唐的佛學(xué)。理學(xué)著作極為繁富，有大量經(jīng)注、語錄、講義和文集。私人撰述之外，又有官修的讀物如性理大全、性理精義。也有較通俗的以至訓(xùn)蒙的作品，使理學(xué)得以向下層傳播。《理學(xué)叢書：關(guān)學(xué)編（附續(xù)編）（繁體豎排版）》只收其中較有代表性的著作。凡收入的書，一般只做點校，個別重要而難懂的可加注釋，或選擇較有參考價值的舊注本進行點校。

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