關(guān)學編

　　理學也稱道學、性理之學或義理之學，興起于北宋。主要代表人物有程顥、程頤，相與論學的有張載、邵雍，后人又溯及二程的本師周敦頤，合稱「北宋五子」。南宋朱熹繼承和發(fā)展了二程學說，并汲取周、張、邵學說的部分內(nèi)容，加以綜合，熔鑄成龐大的體系，建立了理學中居主流地位的學派；與此同時，也有以陸九淵為代表的理學別派與之對峙。南宋末，朱學確立了主導地位。元代理學北傳，流播地區(qū)更廣。明代，程朱理學仍是正統(tǒng)官學，但陳獻章由宗朱轉(zhuǎn)而宗陸，王陽明繼之鼓吹心學，形成了理學中另一占主流地位的學派。清初理學盛極而衰，雖仍有勢力，但頹勢已難挽回，一世學風逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧螛銓W為主流。理學從產(chǎn)生到式微，經(jīng)歷約七個世紀。而它在思想界影響的廣泛深人，超過兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、南北朝隋唐的佛學。理學著作極為繁富，有大量經(jīng)注、語錄、講義和文集。私人撰述之外，又有官修的讀物如性理大全、性理精義。也有較通俗的以至訓蒙的作品，使理學得以向下層傳播。《理學叢書：關(guān)學編（附續(xù)編）（繁體豎排版）》只收其中較有代表性的著作。凡收入的書，一般只做點校，個別重要而難懂的可加注釋，或選擇較有參考價值的舊注本進行點校。

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