古印度六派哲學(xué)經(jīng)典

　　《古印度六派哲學(xué)經(jīng)典》選譯了六派哲學(xué)的主要經(jīng)典。其中最早的根本經(jīng)典均據(jù)梵文原典譯出，除了《彌曼差經(jīng)》是節(jié)譯外，其余都是全譯本，意在使讀者能完整、準(zhǔn)確地了解各派的基本體系和思想。六派的其他典籍則多據(jù)英譯本節(jié)譯。各派的早期經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，文字簡(jiǎn)略，許多經(jīng)句如不根據(jù)經(jīng)典上下文或有關(guān)古注是很難理解的，有些經(jīng)句中省略了許多字詞，如不根據(jù)經(jīng)典的上下文或古注以適當(dāng)?shù)姆绞窖a(bǔ)充一些具有經(jīng)典暗含觀念的字句，也難于譯成通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯者在這方面作了較多的努力，在文中圓括號(hào)內(nèi)加了一些溝通文意的字句，力圖使譯文既不遠(yuǎn)離作者原義，又能為當(dāng)代讀者所理解。除了在譯文中作了這類處理之外，書中還加了大量注釋。注釋分兩種：一種是該經(jīng)典在印度古代就有的注釋，即所謂古注，這種注釋加在了本文相應(yīng)經(jīng)句之下，用方括號(hào)標(biāo)出。另一種注釋是譯者所加，采用腳注方式。經(jīng)典的古注多數(shù)根據(jù)英譯本譯出，少數(shù)從梵文譯出，多為節(jié)譯。具體情況每篇譯文中的有關(guān)腳注均有專門說明。此外，在附錄中，《古印度六派哲學(xué)經(jīng)典》還收錄了古譯《勝宗十句義論》和《金七十論》，并加了標(biāo)點(diǎn)。古印度六派哲學(xué)（即勝論派、正理派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、吠檀多派）被稱為印度的“正統(tǒng)派哲學(xué)”。這些派別在印度哲學(xué)史上所占有的地位極為重要，可以說構(gòu)成了印度古代哲學(xué)的核心部分。它們不僅在古代，而且在近代對(duì)印度的思想、政治及文化的各個(gè)領(lǐng)域都有著巨大和深刻的影響。我國(guó)翻譯印度的宗教哲學(xué)古籍已有約兩千年左右的歷史，但其中主要翻譯的是佛教典籍，而對(duì)作為印度“正統(tǒng)”的六派哲學(xué)的經(jīng)典，古代翻譯甚少（僅《金七十論》和《勝宗十句義論》）。到了近現(xiàn)代，直接從梵文翻譯成漢文的此類經(jīng)典也不多。這一方面固然與梵文難學(xué)，我國(guó)從事此種翻譯的人員稀少有關(guān)，但主要原因，恐怕還是六派哲學(xué)的典籍本身深?yuàn)W難懂，即便是有一定梵文基礎(chǔ)的人，若無(wú)印度哲學(xué)的專業(yè)知識(shí)，翻譯時(shí)仍然會(huì)無(wú)從下手。要把這些典籍譯成國(guó)人能看懂而又不失原義的漢文確屬不易。從事這項(xiàng)工作很可能是費(fèi)時(shí)、費(fèi)力但又未必能做好。盡管如此，這項(xiàng)工作仍然是非做不可的。因?yàn)樗俏覀兩钊胙芯坑《日軐W(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

　　姚衛(wèi)群一、基本信息出生年月：1954-4出生地：江蘇省徐州市性別：男民族：漢最后學(xué)位：哲學(xué)博士當(dāng)前職稱：教授指導(dǎo)研究生資格：博士生導(dǎo)師二、簡(jiǎn)歷1967.9─1970.7 北京八十中學(xué)學(xué)生1973.9─1977.2 北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生1978.10─1981.10 北京大學(xué)南亞研究所印度哲學(xué)專業(yè)碩士研究生1981.11─1983.4 北京大學(xué)哲學(xué)系教師1983.4─1991.8 北京大學(xué)哲學(xué)系講師1984.10─1985.10 荷蘭萊頓大學(xué)印度學(xué)學(xué)院研究學(xué)者1991.9─1995.1 北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)（佛教）專業(yè)在職博士研究生1991.8─1997.8 北京大學(xué)哲學(xué)系副教授1996.3─1996.6 日本東京大學(xué)文學(xué)部印度哲學(xué)佛教學(xué)研究室外國(guó)人研究員1997.8─現(xiàn)在 北京大學(xué)哲學(xué)系教授1998.4─現(xiàn)在 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員2000.9─現(xiàn)在 中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所兼職研究員1999.12─現(xiàn)在 北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師四、獲獎(jiǎng)1《印度哲學(xué)》一書獲北京市高校第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中青年優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 1994-12-12《佛教般若思想發(fā)展源流》一書獲北京市第五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng) 1999-1-13獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的一九九九年度政府特殊津貼 2000-6-16六、主要著作：專著1992《印度哲學(xué)》（250000字），北京大學(xué)出版社1992年出版。1992《印度宗教哲學(xué)百問》（140000字），今日中國(guó)出版社1992年出版。1996《佛教般若思想發(fā)展源流》（300000字），北京大學(xué)出版社1996年出版。2001《佛教的般若思想及其在中國(guó)的發(fā)展》，載《中國(guó)佛教學(xué)術(shù)論典》之四，佛光山文教基金會(huì)，2001年1月（300000字）。參著（編）1990《東方思想寶庫(kù)》（部分，80000字），中國(guó)廣播電視出版社1990年出版，主編姚鵬等。1990《世界哲學(xué)家辭典》（部分，8000字），重慶出版社1990年出版，主編劉蔚華。1993《東方文化詞典》（部分，7500字），北京大學(xué)出版社1993年出版，主編居三元等。1994《東方思想寶庫(kù)》（部分，62500字），吉林人民出版社1994年出版，主編卞崇道等。1996《東方文化大觀》（部分，58000字）安徽人民出版社1996年出版，主編樓宇烈1997《東方哲學(xué)概論》（部分59000字）北京大學(xué)出版社1997年出版（四人合著），主編樓宇烈